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关于我市冼夫人文化研究、宣传和开发利用工作的探讨

发表日期:2007年3月11日   作者:高州市文化广电新闻出版局 【编辑录入:xianzhou

一、“冼夫人文化”背景

(一)“冼夫人文化”的精神灵魂。

冼夫人,高凉人也,是我国南北朝时期百越俚族一位大首领,她经历了梁、陈、隋三朝,在三朝更替之际,能以大局为重,顺应历史潮流,以其所辖部族和领地归附中央王朝,并且坚决打击镇压分裂反叛势力,为国家统一和社会稳定作出了重大的贡献。由于她伟大的功绩对历史发展起着积极作用,随着历史的发展,她的精神变成一种文化,其文化的精髓是致力于维护国家统一,坚持民族团结,促进社会稳定,推进生产发展,因其文化顺应潮流,得以被历代君王所推崇,随着历史的前进,现在的冼夫人文化已注入更丰富的内涵,其团结、统一的思想灵魂一直在为建设特色的社会主义服务,形成了一种融历史文化名城,文物、博物、旅游、政治思想、民间信仰为一体的独特文化体系。


冼夫人文化公园一角

(二)“冼夫人文化”的官方肯定及民间信仰。

冼夫人是人,因冼夫人文化对历代的统治能产生深远的影响,所以,历代统治者都对冼夫人加以推崇和肯定,给予她的封号有十多个,就是在解放后周恩来总理也评价她为“中国巾帼英雄第一人”,2000年江泽民总书记在视察高州冼太庙时,称颂她“为我辈及后人永远学习的楷模”;冼夫人是神,那是民间的信仰,冼夫人去世不久,州府即立庙致祭,在民间,冼夫人保境安民,为群众排忧解难也变成一种文化,且逐渐被神化,高州民间广立冼太庙拜祭冼夫人成为习俗。同样的信仰更遍及粤西、海南以至东南亚等地,形成了一种显著的富有地域性的民间信仰。

(三)“冼夫人文化”的品牌效应及价值。

关于冼夫人事迹,正史中的《隋书》、《北史》、《资治通鉴》等以及广东的历代方志都有记载,清代以来还有了专门研究,咸丰年间高州籍贡生谭应祥著有《冼夫人全书》。1961年当代著名历史学家吴晗在《光明日报》上发表《冼夫人》一文,介绍了冼夫人事迹,此后多位专家学者都对冼夫人展开研究,发表过论著。改革开放以来,我国社会步入了一个崭新的时代,“冼夫人文化”研究也进入一个新的高峰期。2004年,省委书记张德江在省委九届四次全会和全省建设的意见发表后,掀起了冼夫人文化研究、宣传和建设利用的新一轮高潮。如今,深入挖掘、揭示冼夫人文化内涵和特质,充分宣传和利用“冼夫人文化”已成为地方的一个雪亮的文化品牌,这个品牌在官方和民间都有极深的基础,是一笔巨大的无形资产财富,这个文化品牌将有力推动地方的“三个文明”建设进程,意义是深远的,价值是不可估量的。

二、我市的冼夫人文化研究、宣传和开发利用工作

(一)得天独厚的“冼夫人文化”资源条件。

冼夫人文化研究、宣传和利用在我市很有优势。茂名市社科联《南方论刊》副主编兼编辑部主任何火权先生概括为:首先,高州长期作为州、府、路所在地,具有不可取代的历史地缘优势。其二是史载的冼夫人是“高凉人”,因为高州市沿袭了历史的高凉郡和高州路、道、府,这是别的地方无法替代和比拟的。其三是,群众的信仰和拜祭活动,突显了不可比拟的人文沉淀,这是民间信仰优势。这优势在粤西地区的民间已经形成了这样的一种认识:拜冼太一定要到高州拜,高州冼太庙才是正宗,就算是海外华侨,也是奉高州冼太庙为正宗。马来西亚华侨当年在马来西亚建好冼太庙后,也是回到高州冼太庙引香南渡。据民国初期的统计,全县共有冼庙200多座,近年核实,竟有300多座!几乎是每一个行政村都有冼太庙。对比海南全省的50多间,和其他县、市的廖廖数间,这说明了冼夫人在我市民间的影响极其深远。其四是,党和国家领导人江泽民同志在2000220日亲临高州冼太庙,在视察时,伟人的一番话语使高州的冼夫人文化又注入新的内涵,使冼夫人文化充满了活力和生机,是难得的一种政治优势。除此四点,我市冼夫人的历史文化遗迹极其丰富也是一大优势。经考古调查发现我市有冼夫人开展政治活动的治所——电白郡县城址(即今长坡镇旧城村);有全国历史最早的旧城冼太庙和规模最大的高州冼太庙;有冼夫人故里遗迹——雷洞村一带的太居遗址、演武场遗址、神秘刻字石、冼氏大宗祠;有冼夫人的疑墓——冯婆岭和高凉山冼太墓;有冼夫人军事活动遗迹——平云山古城墙、石龙军事遗址、高凉岭屯军遗址;最近经省考古所专家考察发现的谢村亚公山,是南北朝军事遗址等。以上这些地缘、信仰、政治、遗址等优势内容非常丰富,成为我市冼夫人文化得天独厚的宝贵资源。

(二)我市“冼夫人文化”的研究、宣传和开发利用的过去与现状。

我市对冼夫人开展专门研究也很早,最早如清咸丰年间的贡生谭应祥便著有《冼夫人全书》。现代意义的研究则自解放初县委宣传部编印的《冼夫人资料汇集》(油印本)始,在1983年由省民族研究所组织的“冼夫人研究学术交流会”上,我市在文博部门工作的刘明宽、张均绍等同志递交了论文《冼夫人出生地初探》,不但引起了全国各地对高州的关注,也引发了此后二十多年间不断涌现的冼夫人研究高潮和对冼夫人故里问题的激烈争论。八十年代全期和九十年代初,我市不少热衷于史学的同志参加了茂名市冼夫人研究联络站、茂名市历史学会、茂名市冼夫人研究会、高州历史学会等学术团体,积极开展对冼夫人有关问题的研究,撰写学术论文。1995年在市委、市府有关领导支持下,我市正式成立了“冼夫人研究会”,当年冼夫人研究会成立大会与我市首届冼夫人诞辰节开幕式同时举行,声势浩大,影响深远。此后研究会每年都举行学术年会一次,会员也由当初的二十二人发展到五、六十人。

我市的冼夫人学术研究也取得了丰硕的成果,先后发表和交流论文200多篇,其中在《岭南文史》、《广东民族研究》、《广东文博》(后更名为《广东文物》)、《历史大观园》、《中学历史教学》、《南方日报》、《羊城晚报》等国家级或较有影响的报刊上发表多篇,在茂名市级报刊或冼夫人研究专刊上则几乎全有登载,我市也先后编辑出版了《缅茄树》(冼夫人研究专辑)3期、漟会《论文集》4本,专著有《冼夫人考略》、《冼夫人史略》、《冼夫人史料辑要》《岭南圣母的文化与信仰——冼夫人与高州》等。在史学研究的带动下,文艺界也积极参与创作和整理,编辑出版有关诗文集、楹联集、文艺作品《冼太传奇》、《冼夫人演义》、《冼夫人传奇》、戏剧《冼太夫人》、《铜鼓记》等,其中不少作品还荣获国家、省、市各级奖项。

在开展学术研究和宣传的同时,我市也在积极利用冼夫人文化品牌,为地方经济建设服务方面作了许多卓有成效的工作。例如高州冼太庙的保护维修和宣传提升工作,重新由资深专家对冼太庙建筑群的保护维修和冼太公园建设进行科学规划,并实施了第一步工作拆迁冼庙周边部分建筑。由于工作做得好,冼太庙已由原来的县级文物保护单位升格为广东省文物保护单位,广东省爱国主义教育基地,全国民族团结教育基地,现正全力申报全国重点文物保护单位。又如对位于长坡旧城村的电白郡县城址(历史上冼夫人政治活动的中心治所)的保护、开发工作,先后投入资金一千多万元,复原了部分城墙和城楼,整治了遗址保护环境为旅游发展打下了坚实基础。此外如高凉岭、平云山等军事遗址都已纳入旅游开发规划进行开发利用,所有这些工作都是我市打造冼夫人文化品牌行动之一,这将对今后的进一步开发有极大的促进作用。

三、在打造冼夫人文化品牌工作中的存在问题及对策

我市在打造冼夫人文化品牌方面真可谓是尽得天时地利人和的。国家最高领导人视察高州冼太庙和省委书记张德江要大力打造冼夫人文化品牌的指示,此谓天时;无可比拟的地缘优势和丰富的冼夫人历史遗存资源,此谓地利;民间千百年来对冼夫人虔诚信仰,此谓人和。在冼夫人文化研究、宣传及开发利用等方面也做了大量的工作,但为什么起色不大,缺乏竞争力呢?究其原因就是缺乏党政的主导作用,由民间任其毫无理性自然而然地零敲碎打地发展,仅仅是凭着对神化了的冼夫人的敬畏,求其保佑的朴素感情去做一些事情而已,并没上升到其是一种综合系列的文化现象。可以说,我市300多间冼太庙能有几间是有品位的,能产生经济效益的,可能有部分想产生效益,也不知道怎样才能产生效益。因此,我市的几百间冼太庙及其它冼夫人文化遗址的景况是应了专家们的评价:星星多而没有月亮。由于缺乏党政的主导作用,硬件不硬,软件(指宣传方面)也没有软得无孔不入地渗透外地。近几年仅靠几个退休老先生为骨干的冼夫人研究会在“三无”(无办公地址、无办公人员、无办公经费)的境况下苦苦支撑局面!

为了改变这种状况,我们的对策是:

(一)党政主导,成立机构。

迅速成立一个由市委、市政府挂帅的关于冼夫人文化研究、宣传、开发利用的领导机构,制定政策性的文件,统一领导,规范全市冼夫人文化研究、宣传开发利用的活动、项目,培训提高从业人员的素质,引导民间从随意走向理性,从散打转向套路,从杂乱改为有序,从低俗提升到有品位。如果有这样的机构,就可以全市宏观地调控,形成合力,提高整体的竞争力。

(二)总体规划,分类指导。

在该机构的领导下,对全市冼夫人文化资源作个全面的调查分析,请专家作整体规划,软件硬件怎样抓,近期远期目标是什么,哪些该整合、哪些该独立,全都要规划得清清楚楚。在规划中,还要做到三个结合:结合发展旅游规划,结合历史文化名城建设规划,结合文物保护规划。然后根据规划分步实施。在实施中要注意分类指导。如历史悠久,名气较大的冼夫人纪念建筑,就要引导业主注意保护文物,发挥文物特有的魅力;如近期已建成的就要引导业主注意增加文化设施,提高品位;如新报建的就要引导业主考虑与周边环境的协调,建筑风格的统一等。

(三)强化精品,抓好龙头。

冼夫人文化硬件的精品,能起到龙头作用当首推高州冼太庙。恢复高州冼太庙西边的昭忠祠作冼夫人纪念馆,在于:1、顺民心,合民意,得民情,树立市委、市政府为民办实事的良好形象。2、抢占先机,听说现阶段茂名市和某邻县都在筹划建冼夫人纪念馆,如果我们领先建成,他们再建的意义则有逊色。3、是展示我市冼夫人文化的窗口,全市所有冼夫人文化历史遗迹的资料及各种研究成果都能在馆里展出,既能宣传冼夫人文化,进行爱国主义教育,又能推介全市冼夫人历史遗迹的景点。4、高州冼太庙是我市一个最重要的冼夫人文化景点,是我市最亮丽的一张“文化名片”。复原西边昭忠祠作冼夫人纪念馆,也就完善了高州冼太庙建筑群的建设,为申报“全国重点文物保护单位”创造了有利条件,也为我市争创国家级历史文化名城打下了良好基础。冼夫人纪念馆的建成,将为高州冼夫人文化的天空升起一轮明月。

软硬兼有的精品项目就是在高城南出口交通要道处建一个冼夫人的巨大雕塑像,并建一个为“欢迎您到冼夫人故里高州来”的大牌楼。使人们一进入高城即感受到冼夫人故里的氛围。这个想法已是几年来我市众多人大代表、政协委员的提案。软件的精品载体则是高州冼夫人研究会,只给一点阳光,这个研究会就会灿烂起来。落实办公地址和办公经费,那是最实在的支持。

(四)旗帜鲜明、宣传到位。

要打造冼夫人文化品牌,想避免其出生地的纷争是不可能的。按现事实来看,谁也没有文物的确凿依据。似乎谁大声说得多,冼夫人就是谁那里的人了。高州的领导和学者有内涵,信奉“多做少说”的古训,不想多说大声说,默默地研究,静静地干事,可高州老百姓不依,说冼太让别人抢去了,信心受挫,影响了我市打造冼夫人文化品牌的系列工作。为此,我们不能沉默了,应旗帜鲜明地大声说,高州就是冼夫人的故里!为将这个口号叫响,并将我市冼夫人研究的成果及众多的遗迹景点推向全国,走向世界,我们要召开高水平的学术研讨会,广泛邀请市内外、省内外甚至国内外的专家学者参与。每年冼夫人诞辰节市委、市政府都要牵头搞大型颇具影响力的庆典活动。争取2007年搞一次与1996年媲美或超过的大型活动。

还要办好我市的冼夫人研究宣传网站。最好同时还能办起一份“短、平、快”的宣传刊物或报纸。统一印制一些小册子或活页资料,免费派发,广泛宣传。经常邮寄给国家、省有关的专家学者,争取舆论界、媒体对我市的支持。

同时,必须加强对外联络工作,要有专门力量经常保持对外宣传和联系,寻求外地同行、相关领域的专家学者的认同,以及本地、外地的冯姓、冼姓人士(尤其是一些有影响的成功人士和知名人士)做我们的坚强后盾。

  上述对策,当以成立相应的、得力的、有效的政府领导机构为关键,只有领导重视了,把冼夫人文化品牌建设提到政府的层面而不是民间的层面,其它一切问题都可迎刃而解。有人说,我市已错过了江泽民视察后的发展良机,但现在能紧紧抓住张德江书记要打好冼夫人文化品牌指示的机遇,认真、切实做好冼夫人文化研究、宣传和开发利用工作,仍大有可为。

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