高力士是大唐一代最有权谋的宦官之一，是坚定的皇权维护者，卓越的政治活动家和杰出的时代弄潮儿，对于开元盛世的形成作出了不朽的贡献，这在中国历朝太监中，算是出类拔萃的高人了。然而，不少封建史家却用传统的观念看历史，因鄙视宦官而全盘否定了高力士，称他为“奸臣”。因此，唐代便流传有著名的李白醉酒沉香阁，令高力士脱靴的故事。一是说他奉命为李白脱靴，形象不好；二是说他为报“脱靴”之辱，借口李白的《清平调》，居间挑拨，使这个诗人做不成大官，埋没了人才。但是，从史书的记载来看，唐代流传甚广的这两桩公案显然是不符合史实的，纯系子虚乌有，根本不足为信。事实真相如何，现以史料为据，剖释于后。
第一桩，力士“脱靴”是否真有此事
李白，是中国历史上最为响亮的名字之一，用妇孺皆知这个成语来形容，一点也不过分。关于他的才华横溢，放荡形骸，在历史上留下许多生动的传说。
高力士已被民间丑化
天宝初年，著名的大诗人李白来到长安，以其奇妙诗篇被贺知章誉为“谪仙人”。贺知章向玄宗推荐，唐玄宗立即接见了李白，这无疑是轰动京城的大新闻。据唐朝李阳冰《草堂集序》记载，唐玄宗“降辇步迎……御手调羹以饭之”，甚至还说：“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此。”其实，所谓“降辇步迎”，“御手调羹”等，大概并非实录。从唐玄宗的生活习惯来看，一般不用“辇”；亲自调羹，更是不可能的事，不过，这些传闻却反映了唐玄宗对李白的高度重视。也许正因为唐玄宗对李白的特殊礼遇，再加上他天生放荡不羁的个性，历史上便出现了“李白脱靴”这一故事。唐朝李肇《唐国史补》有载“李白在翰林多沈饮。玄宗令撰乐辞，醉不可待，以水沃之，自稍能动，索笔一挥十数章，文不加点。后对御引足令高力士脱靴……。”注意，李白“令”脱，高力士是否替李白脱靴，不得而知。《酉阳杂俎》里的记述更详尽一点：“玄宗于便殿召见，（李白）神气高朗，轩轩然若霞举，上不觉亡万乘之尊，因命纳履。自遂展足与高力士，曰：‘去靴’，力士失势，遽为脱之。”可见，传说越说越神乎其神，以至于后世史家把“力士脱靴”写进了旧新《唐书·李白传》。
然而，这个传说的真实性是很值得推敲的。试想，李白虽然傲岸清高，但作为一个“供奉翰林”，在皇帝面前，他怎么敢将高力士卑视为奴仆呢？若真有此事，李白的为人品性反而变得不可理喻了。杜甫诗赞李白曰：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”倘若李白真的如此傲慢地对待玄宗，他又何必高高兴兴地应召入宫呢？从史书的记载看，李白“常出入宫中，恩礼殊厚”，对唐玄宗还是有极力讨好的一面。况且，就高力士来说，也决不能会干出为李白脱靴之类的事。须知，高力士不是一般的宦官，而是以功臣的身份，在开元初就被封为右监门将军，从三品；其后晋为左监门将军，正三品，他是唐玄宗的第一心腹。高力士势倾朝野，四方进奏文书，均先送高力士过目，为此，高力士在朝中的地位扶摇直上，不仅宰相大臣要让他三分，就是太子李亨也敬称他为“二兄”，亲王、公主都敬称呼为“阿翁”，驸马之辈则敬呼为“爷”，这样一位炙手可热的人物，李白怎么敢让他做奴仆才做的事呢？
第二桩，“诗仙”李白为何长安不得志
李白以诗闻名于天下，他的诗，才华横溢，气势磅礴，出神入化，故美其名曰“诗仙”。可以说，“诗仙”的诗，已达到四海望仰的成就。然在政治上，踌躇满志的“诗仙”却在长安不得志，最终落得一败涂地，只得离开长安，云游四方。
关于“诗仙”李白长安不得志的原因，唐朝韦睿所作的《松窗录》有详细记载：有一次正逢繁花盛开，牡丹吐艳，唐玄宗和太真妃（即杨贵妃）到兴庆宫龙池东沉香亭前赏花，著名歌手李龟年将欲歌。唐玄宗说“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为！”于是叫李龟年带着“金花笺”到李白那里，请填新词。李白“欣然承旨”，立刻挥笔写了《清平调》辞三章。“龟年遽以辞进，上（玄宗）命梨园弟子约略调抚丝竹，遂促龟年以歌。”请看这三首像诗又像调的《清平调》：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓；
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠；
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，长得君王带笑看；
解释春风无限恨，沉香亭北倚栏干。
这三首诗（姑且当作诗），诗人以比兴手法，以名花比喻“倾国”美人，热情赞颂了太真妃。特别是第二首，诗人借“汉”喻“唐”，以赵飞燕比杨太真，是否暗含讽刺的意义呢？恐怕是没有的事。须知，从汉到盛唐，“赵飞燕”是美人的代名词，并不包含女人祸水的意思。据说，唐玄宗接到《清平调》三章后，亲自调玉笛以倚曲，让李龟年放声歌唱，太真妃“笑领歌，意甚厚”。然而《松窗录》却有载：高力士终以脱靴为深耻，故意挑拨太真妃怨恨李白，遂说：“以飞燕指妃子，是贱之甚矣！”太真妃深以为然，于是阻止唐玄宗给李白的官职任命，导致李白愤然离京，这种记载恐怕是不符合史实的。如前所述，“力士脱靴”之事纯属子虚乌有，高力士也没有挑拨太真妃怨恨李白的必要。从史书的记载来看，杨太真与高力士都不是拨弄是非的小人，以此说李白离开长安的原因，是高力士的进谗，太真妃的作祟，显然是不符合史实的。
据史家分析，唐玄宗以“文词秀逸”任命李白为“供奉翰林”，却遭到翰林院内部的倾轧。张是开元文士张说的儿子，又是唐玄宗的女婿，他主持翰林院，妒忌李白的才华横溢，处处排挤他，生性狂傲的李白不堪忍受，不愿呆在翰林院受窝囊气，便愤然离开长安。此外，翰林学士起草诏制文书，务必保密，像李白那样豪放不羁的诗人，又常沉湎于酒中，实在不适宜于供职这种需要保密的工作。
综上所述，唐代流传的李白醉酒沉香阁，令高力士脱靴的传说是完全不可靠的，唐代人大肆传播这类宫廷奇闻，大概是想借李白的狂放形象达到鄙视权贵的目的。李白在长安不得志，做不成大官，与高力士和杨太真无关。但若说是出自张的妒忌，则是很有可能的事。按照史书记载，在有唐一代，没有哪个宦官在才识器度上比高力士高明，封建史家全盘否定高力士，称他为奸臣，胡编这类公案丑化和归罪于他是没有道理的。所以，明代的大思想家李贽，这位曾多次激烈抨击宦官专权的传统的反叛者，却在其《史纲评要·唐纪》中说：“内侍如高力士者甚少……真忠臣也，谁谓阉宦无人？” 而近代史家也为高力士平反，认为旧史家如此责怪高力士是不符合史实的，高力士在唐玄宗的宠信下虽已很得势，但不能说他有专权的嫌疑。可以说，作为宦官，高力士本人是一个头脑清醒并且对唐玄宗忠心耿耿的人物，而且“谨慎无大过”。然而，当今电白人
参考文献：
1．惠焕章、杨婧：《唐玄宗李隆基百谜》，陕西旅游出版社出版。
2．许运勋、赵克尧：《唐玄宗传》，人民出版社1993年版。
3．施克贵：《中国宦官秘史》，宝文堂书店，1988年出版。
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