冼夫人丰功耀千秋

三、高擎义旗，除暴肃贪，保境安民

冼夫人积极推行“除暴肃贪、保境安民、团结百越”的政策。当时，番州（广州）总管赵讷贪虐，造成岭南俚僚人民大量逃亡和反抗，影响了地方的安宁。冼夫人派人到长安向隋文帝“论安抚之宜”，控告赵讷的罪行。隋文帝依法处死了赵讷，并委托冼夫人“招慰亡叛”。这时冼夫人已是垂老之年，仍然不辞劳苦，“亲载诏书，自称使者，历十余州，宣述上意，谕诸俚僚，所至皆降”。

冼夫人的家族有很大势力，“部落十余万家”，她有权调拨六州兵马，控制着以珠江流域为中心，北至湖南、江西南部，西至广西南部，南至海南岛的广大地区。但是，冼夫人与世家豪族首领以及一般统兵将帅不同，在王朝更迭的混乱期间，不是拥兵自重，乘机攻掠，蹂躏地方，而是高擎除暴，坚持“保境安民”，努力维护地方安定。冼夫人这些活动，维护了国家的统一，功不可没。正如冯忠明先生所作《江泽民同志参观高州冼太庙喜赋》七律诗云：

四、致力民生，除旧布新，开发岭南

历史上社会的进步，固然靠人民群众的共同努力，对人类社会中贤人智者的促进和推动，是必不可少的。没有这些出类拔萃的贤人智者，人类社会文明发展的进程要慢得多。在南北朝时期，中原社会已经进入比较成熟的封建社会，而岭南还处在奴隶制的社会。胸怀大志的冼夫人，倡导改造这个社会，在冼夫人和冯宝的共同努力下，把少数民族社会治理得“政令有序，人莫敢违”。冼夫人是改造社会的贤人智者，是当时引导社会进步的先驱。

冼夫人当政的时代，是高凉地区俚人社会由奴隶制向封建制逐步转化的时代。由于冼夫人能团结百越，改革俚人部落中的豪酋“鬻口为货，掠人为奴婢”等恶俗，大力推行封建王朝的法制，惩处无法无天的豪酋，转变社会风气和维护社会秩序，使各族人民能够安居乐业，促进了社会生产和封建制度的发展。

我国南北朝时期，岭南的社会生产力比中原远为落后。因自然条件恶劣，交通闭塞，科技落后，经济发展非常缓慢。由于生产力落后，耕作方式古老，生产收获甚微，人民过着“昼乏暮饥”的日子。冼夫人采用中原先进生产方式和先进经验，引进先进耕作技术，力劝俚人“尽力农事”，使农业生产稳定发展。“自是溪洞之间，乐樵苏而不罹锋镝者数十年”。在高凉古城遗址（今高州市长坡镇旧城村），有一个占地近200平方米的大粮仓，藏粮约四十至五十万斤。当时，手工业发展得较快。高州和雷州一带，虽“不宜蚕桑，唯种苎织葛为衣”，但所出产的葛布、都落布、吉贝布等麻织品，质地甚佳，名闻中原，有的被唐王朝列为贡品之一。其中，尤以精湛的铸铜技术为最，铜鼓的铸造工艺，“实为奇巧”，“大者广一丈”，且“其身编有虫、鱼、花、草之状，通体均匀，厚两分以外”。使俚僚社会出现“尽力农事”的好现象。同时还发展了贸易集市。整个岭南经济出现跳跃式发展。

历代高明的当权者和政治者，都关注文化对政治和经济的影响。智慧过人、才干卓越的冼夫人，同丈夫冯宝，不遗余力地在俚僚社会传播先进文化，吸纳中原先进民族的伦理道德、社会管理、法制政令、文化教育，促使岭南社会文明向前发展。

冼夫人积极倡导俚人学习汉族的先进文化，教育俚人“从民礼”、“以礼义威信镇于俗”，并建学堂，努力学习和引进汉族文化，使“蕉荔之墟，弦诵日闻”，俚区之“风气日开”。

由于冼夫人大力开发岭南地区，推动了俚僚地区的社会进步。大唐宰相魏征曾对当时岭南俚区的社会经济发展评价说：“南蛮杂类，与华人错居，……稍属于中国，皆列为郡县，同之齐人。” 所谓“同之齐人”，即和汉人差别不大，表明俚僚地区的社会经济和文化，都有了很大的变化和发展。

五、首领风范，言传身教，爱国爱民

冼夫人身历梁、陈、隋三朝。她维护了国家的统一，为岭南地区的稳定和发展作出了卓越的贡献，三朝朝廷都给予她很高的荣誉。隋文帝封她为“谯国夫人”。隋文帝的皇后赠她很多首饰和服装等礼品。冼夫人把梁、陈、隋三朝所赠的礼品均珍藏起来，视为家宝，分三库妥善保存，逢年过节，便拿出来陈列庭前，谆谆教导子孙尽心爱国安民。她说，我经历三朝，一心为国，这些东西，就是证物。希望你们要牢记，切不可辜负国家，永远忠贞国家，维护民族团结维护国家统一。

在冼夫人的教导下，她的儿孙均能继承她的志向。儿子冯仆、孙子冯盎不仅骁勇善战，而且热爱祖国，维护国家统一，反对分裂，保境安民。隋文帝死后，由于隋炀帝的残酷统治，激起农民大举起义，南方不少贵族纷纷拥兵自立。而冯盎凭借冼夫人的威望和影响，控制了五岭二十多州，占据高凉、广州、梧州、海南岛等地，“自号总管”。有人怂恿冯盎乘机割据称霸，自立为南越王。冯盎毅然拒绝，说：“我家自太夫人以来，几代忠心为国，我岂能自立为主，独霸一方，玷辱先人呢！”当唐王朝派遣李靖进军岭南时，冯盎以国家大局为重，将其辖地归附唐朝，被授为上柱国高州总管，册封越国公。同时，唐朝还把岭南地区划分为高、罗、春、白、崖、儋、林、振八州，进一步密切了岭南少数民族地区与朝廷的关系。冯盎对唐王朝重新统一岭南地区作出了应有的贡献。冯盎的历史功勋和冼夫人的思想教育分不开的，正是冼夫人爱国安民精神的传承和发扬。

六、顺应潮流，深得民心，流芳百世

爱护人民精神。人民是组成社会的基本群体，是推动社会文明发展的基本力量；人民是一切英雄、伟人的载体，是孕育英雄和伟人的土壤。热爱人民、保护人民是历史上一切英雄、豪杰流芳百世的基石。冼夫人从小植根于人民，了解人民，人民孕育了冼夫人，形成了冼夫人爱护人民的坚强信念和崇高品德。

“三朝护国树丰功，安定岭南百粤雄。平叛除贪光日月，千秋不朽万年红。”一千四百多年前，一代巾帼冼夫人的所作所为，顺应了历史潮流，促进了中国的统一和各民族的团结，合乎天道，深得人心。当时岭南人民把冼夫人尊为“圣母”，她仙逝后，人们对她立庙祭祀，香火不绝，被视为人民的保护神，人民心目中的巾帼英雄。

历史长河滚滚奔流，社会不断变革发展。今天，随着时代的变化，冼夫人精神对我们仍具有深远的现实意义。她的精神在启发和鼓舞我们献身于祖国社会主义现代化建设事业，献身于促进祖国统一的事业，大有裨益。当前，世界上对抗的阵营出现从抗衡转向对话，由紧张转向缓和，香港、澳门回归祖国已是成功的范例；我们乐观地希望本是同根生的海峡两岸同胞，尽快坐在一起共商和平统一大计，求同存异，同心协力，完成历史留给我们中华民族的重任，早日联壁，共同为振兴中华千秋大业作出贡献。

维护国家的稳定，维护民族的大团结，是全国人民的根本利益，是人心所向，大势所趋。目前，外有压力，内有困难，维护国家的稳定仍然是压倒一切的头等大事。每一个炎黄子孙，都应当象保护自己的生命那样，保护国家的稳定，决不能做任何不利于中华民族大团结的事情。这样，我们的国家就大有希望，我们两岸同胞就能共享福祉。

高州市是冼夫人的故里，高州人民以百倍热情来发扬冼夫人精神，用他们的辛勤双手和聪明才智，落实科学发展观，构建和谐、文明、富裕的新高州，进一步加强同海内外的协作，在这块古老的土地上绘出时代的新画卷。

笔者喜赋《冼太丰功耀千秋》七律诗云：

远见机谋人俊杰，安宁岭俚播香氛。

胸怀恻   施仁政，和睦南疆卫国勋。

高举义旗和百粤，贪官酷吏坠山坟。

言传身教楷模范，应顺潮流治国军。

（作者单位：高州市政协  通信地址：广东省高州市政协办公室　

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