试论冼夫人的爱民之心

古语说“盖棺定论”，对一个人尤其当政者的认定，当时的评价固然重要，但后人的评价因为排除了很多直接的干扰而更为准确。在岭南古高凉大地，一千多年来受到群众爱戴的人不少，而首推当属冼夫人。高州地区历代建有300多座冼太庙，一个历史人物建庙祭祀有如此的密集程度，在国内也是罕见的。每年的农历11月24日高州群众都自发地举行“冼太诞”大型纪念活动，冼夫人的形象在粤西地区几乎达到了神化的程度。这是什么原因呢？就是因为群众对冼夫人有极高的评价，这评价在某种意义上说，来自冼夫人有一颗爱民之心，即所谓爱民者民亦爱之。

一、爱护百姓，惜其疾苦，说服冼挺不扰乡邻

岭南地区历史上发达较迟，曾被讥为“南蛮”，尤其与汉族融和以前，越人一贯好相互攻击殴斗。冼夫人的兄长南梁州刺史冼挺，虽出于大世家，野蛮行径还未改变，自恃部族富强势力大，常侵略骚扰掠夺邻部，弄到岭南地方不得安定，受欺凌的百姓苦不堪言。冼夫人出于正义感更出于对百姓爱惜，对其兄长的行为极为不满，认为他的做法有悖常理，多次对他进行规劝，直到他接受为止，使他改恶从善与邻部交好，由此消除怨恨，平息争端，各族和睦相处，人民安居乐业，百姓甚为钦佩。爱民者为民所爱，冼夫人的爱民善举，得到岭南各族人民的拥护，她威望所及，连海南儋耳（今儋县）有千余洞民众前来归附。

二、深明大义，率众归顺朝廷；避开战乱，免除百姓陷于水火

史载，冼夫人协助朝廷平叛，归顺朝廷共有两次。一个身处“南蛮”封闭地带的部落首领，能够认清历史的潮流，率众归顺，跟着历史的主流，使高凉大地避免战乱，使人民免陷水火，比照那些为了自己的所谓“尊严”，不顾大势已去的事实，不顾历史发展的主流，以辖下民众的血肉之躯，去阻挡时代前进的“战车”，冼夫人就表现出一种识事务爱人民的高尚品德。

1.与陈霸先共讨叛逆，平定叛乱。太清二年（548年）侯景谋反，殃及百姓，江南千里尸横遍野，满目荒凉。叛军兵围建康（今南京），台城（皇城）告急，广州都督萧勃征集兵马援救台城，高州刺史李迁仕屯兵在附近，本应应萧勃之召发兵救台城，但早有异谋的他却称病按兵不动，坐观形势发展，暗中召冯宝议事，欲将冯宝扣作人质，逼冯宝出兵助他反叛。李迁仕的阴谋连朝廷命官冯宝亦被蒙蔽，却被冼夫人洞穿。冼夫人让冯宝假装身体欠佳，自以夫人身份参见李迁仕，带着一行人挑着大量礼品而骗开了城门，出奇不意地突然发起攻击。李迁仕狼狈逃窜，冼夫人乘胜追击，与长城侯陈霸先共讨叛逆，擒斩了李迁仕。

侯景谋反已令百姓生灵涂炭，李迁仕的反叛令百姓的灾难更重，冼夫人率众讨叛，就是从安定国家大局出发，爱护百姓利益的实际体现。凯旋的冼夫人认清形势，认为陈霸先英雄可畏，深得民心，由他实现统一将是百姓所幸，于是坚决支持陈霸先。陈霸先登上帝位后，国家统一，人民安定。

2.顺历史发展潮流，归附隋朝。冼夫人率众帮助，又从物质上支持陈霸先，在当时的社会环境上说，是帮助陈霸先剪除反叛和分裂割据势力，是维护祖国统一的行动，是一种义举，于国于民都是有益的。到了陈朝末期，陈叔宝昏庸无度腐朽没落，继续维护陈的统治，百姓就要继续承受灾难。隋军大举渡江攻打陈国，隋的灭陈统一是历史的必然趋势。那时百越有一种愚忠陈朝的情绪，数千首领尽日恸哭，群情悲愤，剑拔驽张，誓为亡陈复仇。是归顺隋朝实现统一，还是与隋抗衡搞岭南割据？抗拒隋朝势必引起一场大战乱，人民必然再度陷于水火。冼夫人深思熟虑，衡量轻重，毅然以国家统一、民族和睦、地方安定为重，说服众首领归附隋朝，使岭南地方避免了一场大战乱大屠杀，百姓拍手称好。冼夫人开始的护陈和陈将亡时的弃陈，按以上的分析，都是顺应历史潮流的行动，是爱民的行动。

三、招慰亡叛百姓，促进社会安定

在中国，虽然和平与稳定是社会发展的主流，但分久必合，合久必分，分分合合构成古代社会发展的历史。每逢时局动荡，地方割据与中央集团对立，百越群龙无首，归属末定，岭南何去何从之时，各族都共奉冼夫人为圣母，听从冼夫人的号令，以保境安民。这是为什么呢？是冼夫人有统领岭南的势力和能力，更重要的是冼夫人想到的总是维护国家的统一，考虑的总是怎样避免百姓的灾难，总之是有一颗爱民之心。她的所作所为都是百姓的利益，所以深得百姓的拥护。例如，仁寿二年（601年），番州总管赵讷贪赃枉法，横行霸道，至令人民艰于生活，怨声载道，不能生存的各族百姓纷纷逃亡反叛。在这种形势下，冼夫人为百姓着想，为岭南安定着想，果断地派长史张融向朝廷上奏章，揭露赵讷罪状，说赵讷贪虐，殃及百姓，导致百姓反叛，又不能招慰亡叛的百姓；建议朝廷惩处赵讷以安抚百姓，又论述安抚的策略。朝廷派员侦查，追出赃贿，立即将赵讷严正法办。隋文帝降旨委托冼夫人招回及抚慰逃亡或反叛的百姓。冼夫人亲捧圣旨，自称钦差，巡回十余州，宣述皇上意旨，教导岭南俚僚百姓，以国家统一民族和睦为重，接受朝廷招抚。冼夫人所到之处，众皆降服。冼夫人的爱民之心得到充分表现。

四、实行富民政策，引进技术发展生产

很多统治者，对辖下人民只顾横征暴敛，尽量搜刮民财，至于人民的生产是不去顾及的，更不要说积极去为群众发展生产了。与那些贪官污吏不同的是，冼夫人所做的是为民富裕，按现在的话说就是“共同富裕”，她实施的是一条富民政策，引导人民积极发展农业生产，让百姓生活富足，安居乐业。首先引进汉族先进科学技术，提高生产力。号召百姓开垦荒地，扩大土地耕作面积，在粤西及海南开垦了鉴江、漠阳江、九州江和南渡江、万泉河平原，大力发展农业生产，使这些地方成为粮食生产基地。在南北朝，北中国农业生产由于长期战乱受到破坏，岭南的开发却由于中原人口的大量南移进入新的阶段。冼夫人大胆重用中原流民及其带来的科学知识和耕种技术，使岭南地区铁农具得以普及，牛耕得以推广，引起生产的极大飞跃；推行了汉族的耕作方法，施肥改土受到了重视，传统的品种选育技术臻于成熟；农业生产结构也发生了重大变化，表现在稻作由单季种植发展到双季种植；低产田改良技术有新创造。因而，让高凉成为“桑麻遍野”的地区。据《隋书》记载，岭南地区的越人已“尽力农事”。《汉书•地理志》说：“从此，男子耕农种禾稻芝麻，女子蚕桑织绩，民有五畜”。农业生产空前繁荣。冼夫人的故里高凉地区，民众还根椐当地的自然特点、地理条件，发展香蕉、荔枝、龙眼等果类种植，古时有“蕉荔之圩”的美誉。这些前所未有的景象的出现，以事实验证了冼夫人富民政策的极大成功，也是冼夫人爱民之心的充分体现。

纵观冼夫人光辉的一生，爱国爱民是其核心内容。她顺应潮流，顺应民心，体察民情，关心百姓生活，解救百姓困苦，使国家稳定，人民安居乐业，是南越各族民众的“圣母”。