良德和雷垌纪念冼太诞的习俗

在高州，男女老少都知道“高凉郡主冼太夫人”名号，简称“冼太”。一是表明冼太是高凉郡治良德县雷垌村人，二是表明民间对她的尊称和崇敬。高州民间奉祀冼太的庙宇均称“冼太庙”。良德冼太庙始建于唐朝，初时全称“冼太夫人庙”。清同治三年（公元1864年），同治皇帝御赐给冼夫人的“慈佑”金匾落置旧城冼太庙后，重修良德冼太庙时，庙门额上则增为两行并列的“冼太夫人”和“慈佑冼太夫人庙”庙门口对联是“良称女将；德配坤舆”八个大字，是表明良德人对冼太的崇敬和颂扬。

由良德和雷垌村合建的良德冼太庙，曾多次维修。民国初期进行较大维修，成为二进三间的砖木结构，建筑面积三百多平方米，庙屋脊上有灰雕双龙戏珠，庙内雕梁画栋，金碧辉煌。庙内正殿上挂的红布上书“岭南圣母”四个大字，神台上供奉着能坐能站起能伸手穿衣的冼太塑像和冼太坐像（又称行宫像），右侧是冼太丈夫、高凉太守冯宝公像，左侧是冼太的甘、祝、盘三大先锋像。正殿两边屋梁从上到下是有“良德”二字特色对联：“良心即是好心当年重一统春秋顾中央威信；德育完成智育今日奉六朝勋业保百粤安定”。是表明良德人对冼太丰功伟绩的赞颂。

良德冼太庙自唐朝建立以来的一千余年中，良德和雷垌两地群众，已形成“初一、十五拜冼太，小孩子契冼太，遇困求冼太，诞辰祭冼太”的传统习俗。新婚之妇女在年初一拜冼太求生贵子（雷垌村群众则在年初四日到良德冼太庙拜冼太）。小孩满月或周岁到庙契冼太，在冼太像前给孩子起了“太恩”、“太宝”等带有“太”字的乳名，长大结婚时还冼太神才用书名。遇到困难时求冼太保佑，在定期内完成某件事还冼太神，求神时许下什么就还什么，如添灯油钱、赠旗、演戏等。

农历十一月廿四日是冼太诞辰日，在此前后的十多天，良德和雷垌两地群众都有三个不同特色的纪念活动。

一、十一月十四会称冼太更衣会，接冼太（姑太）回娘家

良德是高凉郡府所在地，冯宝是高凉太守。出生雷垌村（今属长坡镇）的冼夫人，嫁高凉太守冯宝后，居住在高凉良德。雷垌村冼氏乡民把良德作冼太（他们称姑太）的夫家。每年冼太诞前，雷垌村都派人到广州定制冼太衣裙。十三日下午，雷垌冼氏群众抬着全猪和购回的新衣裙，到相距十二里路的良德冼太庙拜他们的姑太，午夜十二时由香工为冼太神像沐浴，更换新衣裙。十四日早上请姑太（用神轿抬冼太行宫像）回雷垌探娘家，一路上旌旗招展，锣鼓喧天，沿途经过的白鹤、长田、思茅园、木威等四条村的群众抢着拜冼太。雷垌村乡民及其请来的亲朋好友等排着长队，鞭炮齐鸣迎接冼太回娘家，连续七、八天都举行纪念活动，演木偶戏等等。

十四冼太更衣会，其活动经费，全由雷垌冼公祠拨出的十四担租谷开支。

二、十一月二十二日会，送冼太回家

俗话说，有迎必有送。雷垌人接迎他们的姑太回雷垌村住了八天，按惯例于二十一日下午，雷垌村群众又成群结队，旌旗招展，锣鼓暄天，抬着刚杀的猪等三牲，送姑太回良德冼太庙，良德群众则列队，鞭炮齐鸣迎冼太回到家——良德冼太庙。

二十二日早，良德冼太庙也杀猪，良德和雷垌两地群众共同拜祭冼太，并共同在庙食饭和共分猪肉。

送迎冼太会，由雷垌和良德两地组成，共二十四担租谷作经费基金。

三、二十四冼太亚嬷会，纪念冼太诞

农历十一月二十四日是冼太诞辰日。良德和雷垌两地组成冼太亚嬷会，共九大份，其中雷垌村四大份。规定每年十一月初四，各会员集中到良德冼太庙开会，研究安排拜祭冼太的有关事宜。

二十四日早，雷垌村群众成群结队抬着猪等三牲，以及良德坡大书房黄家人抬着刚杀的猪来到良德冼太庙（庙也杀一头猪），和良德群众共同拜祭冼太，连续几天演木偶戏等活动。

冼太诞辰日，九大份会员各派四人共三十六人，加上主事、理数、香工2人，总共四十人开五台宴席，在冼太庙里举杯同庆，热闹非凡。

雷垌和良德纪念冼太诞辰活动的习俗，一直延续到解放初期。