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广东旅游文化第一品牌——冼夫人文化

发表日期:2007年3月28日   作者:陈英辉 【编辑录入:xianzhou

2003年,广东提出建设“文化大省”的发展战略,主要目标是继承弘扬岭南地域文化并将之推向全国,推向全世界。为此,必须挖掘本地文化资源,打造一批地域特色显著、内容丰富、影响深远、品位高雅,为广大群众喜闻乐见的文化品牌。所以,在两年前,省委书记张德江就说:“广东古代有两大历史名人,一个是包公,一个是冼夫人,这是广东最大的旅游文化遗产。广东要抓住机遇,把这一难得的历史文化品牌做大做强,使历史文化成为新的经济增长点。”最近他在接见海南省考察团时的讲话中又说:“冼夫人在历史上的功绩很大,但长期以来对其研究宣传不够。构建和谐社会,冼夫人是个典范。建设文化大省,构建和谐社会,极有必要宣扬冼夫的历史功绩和爱国主义精神,构建这一方面的工作一定要加强。”由此说明,冼夫人文化就是这样一个很好的文化品牌,可以说是广东旅游文化的第一品牌。冼夫人文化在建设文化大省中,无疑有着重要的现实意义,很值得我们去挖掘,去打造。

一、冼夫人文化的精髓

  冼夫人一生经历梁、陈、隋三朝,被周恩来总理赞誉为“中国巾帼英雄第一人”,被江泽民总书记称颂为“我辈及后人永远学习的楷模”。冼夫人造福岭南,贡献国家,名垂青史,永世流芳。时至今日,海内外的炎黄子孙,尤其是岭南大地的广大人民,都敬仰她,怀念她,把她奉为神,尊为岭南圣母,真可谓是世界之瑰宝,民族之骄傲!她的文化精髓可以概括为五个主要方面:爱国主义、军事谋略、发展经济、民族团结、仁政爱民。

1.爱国主义

“爱国主义”是振兴中华民族的旗帜。任何一个民族要生存和发展都必须团结一致。冼夫人就是一位把国家利益放在至高无上地位的爱国楷模。她身处南北朝大分裂、大动荡、大融合的特殊历史年代,拥有六个州的地域和雄厚的武装力量,完全有实力称霸岭南,但为了维护国家领土的完整,减少战争对人民、对经济、对社会的损害,她放弃了一己私欲,不称王,不独霸,顺应历史潮流,坚持带领岭南人民投奔祖国的怀抱,并且先后四次打击分裂割据势力,维护了国家的统一,保境安民,使岭南地区安定繁荣。

2.军事谋略

冼夫人自幼聪颖贤惠,通晓兵法,文武双全,是一位杰出的军事家。她身为岭南百越首领,历经梁、陈、隋三朝,始终以高州故里为中心,驰骋岭南60多年。为了维护国家民族的团结和统一,她多次举兵讨伐拥兵自重闹分裂的军阀豪强。史载:冼夫人在打击分裂势力的战争中,利用假象,迷惑敌人,乘虚而入,出奇制胜平定李迁仕,又建立巩固的根据地,稳定后方,支援前线,配合陈霸先平定了侯景的叛乱,解救了梁朝的危亡,维护了国家的统一;陈霸天建立陈朝后,她与陈将章昭达配合,内外夹攻,击败了广州刺史欧阳纥的反叛,粉碎了其分裂国家的阴谋;打破徐璒的封锁抗拒,迎隋将韦洸入广州,为隋的统一全中国做出了重大的贡献;再利用先围后攻,以逸待劳的策略讨伐王仲宣、陈佛智的分裂势力,光复广州。这四次用兵,充分显示了冼夫人的军事才华,至使冼夫人文化容纳了古军事谋略,丰富了古军事理论。

3.发展经济

古语云:“富而思足,民富则国强;富而思定,民富而国安。”即是说,要想使国家得以长久太平,就必须以富养民,这样百姓才能安居乐业。因此,经济是国家存在发展的基础,要治理好国家,首先必须狠抓经济的发展。正缘于此,冼夫人大施富民政策,积极发展农业生产。在施行休养生息政策,减轻民众负担,安定生活,恢复元气的同时,鼓励开垦荒地,扩大土地耕作面积;积极推广使用铁制农具和牛耕,改变火耕水褥的落后耕作技术;引进优良种子,并兴修水利,改善生产条件,加快了社会物质文明进步。从而,使岭南地区成为“桑麻遍野”的地区。据《隋书》记载,岭南地区的越人已“尽力农事”。《汉书·地理志》云:“从此,男子耕农种禾稻芝麻,女子蚕桑织绩,民有五畜。”同时,根据高凉地区的自然特点,推广香蕉、荔枝、龙眼等果类种植,使古时的高凉享有“蕉荔之圩”的美誉。农业生产空前繁荣,人民安居乐业。在农业、手工业发展的基础上,商业也发展起来,形成了许多著名的商业城市和集镇。徐闻等港口成为当时与东南亚商业贸易的主要口岸。

4.民族团结

一个国家,最大的利益是安定,最大的祸患是动乱。只有国家的统一,民族的团结,才有地方的安定,只有地方的安定,才有家庭的幸福。因此,冼夫人“约诫本宗,使从民礼”,推行汉化,改造旧习。同时广施仁政,积极调解部落间的怨隙,促进了民族融合。从而,使岭南地区各民族的相互交往、影响与融合,构成了一部绚丽多彩的民族团结历史。

5.仁政爱民

得民心者得民,得民者得天下。就是说,统治者政权的巩固或崩溃,取决于民众的拥戴或反对。冼夫人深明这一点。于是,她注意顺应民心,体察民情,关心民众生活,解救民众困苦,尊重民众意愿,提倡德治与法治相结合的政治方针,以德服人,劝阻其兄掠夺旁族,以理服众,调解纷争,深受族人拥护。同时,她依法办事,“首领有犯法者,虽是亲族,无所舍纵”。自此政令有序,岭南大治。

二、为什么说冼夫人文化是广东旅游文化第一品牌?

细数广东古代的历史文化名人,多为外地入粤人士或其后裔,真正在广东土生土长并在全国乃至世界都具有广泛影响力的则为数不多,至于在传统意识中备受纲常礼教压制的女子能在历史上留下足迹的更是寥若辰星。而令人吃惊的是岭南亚热带的特殊人文风貌,恰恰孕育了这样一位不让须眉的巾帼英雄——南北朝时期岭南地区俚人领袖冼夫人,成为岭南母性文化当之无愧的代言人。正因如此,冼夫人在广东历史文化版图中更具特殊重要的地位。

1.根深蒂固,影响面广

任何民族的兴盛都伴随着文化的强力发展。文化对一个民族具有强大的吸引力和感召力,它可以凝聚人心,传递社会共识,可以促进信念,可以促进民族的创造精神。一个内容丰富、形式多样和品格高尚的民族文化最能代表一个民族的生存和发展状况。在文化复兴的蓝图上,民族文化是其核心的内容,冼夫人文化则是民族文化的重要组成部分。冼夫人文化,是指冼夫人在她一生中的言论和实践对后世的教育和影响。冼夫人文化,是人们对冼夫人的崇拜而来的。崇拜是人类的一种本能。对于超乎自己的人物或力量,人们总是身不由己地产生一种敬畏、信服的情感。冼夫人作为一个女性,既有崇高的品德,又有超乎常人的智勇,加之她所处的地位,所施以社会和群众生活的巨大影响,如和合百越、平息纷争、保境安民、兴学育才、学习先进生产知识,在当时以至后来,无疑是常人所不能企及的。她在这些方面的贡献或成绩,不但民众认同,统治者也高度肯定。因此,冼夫人是能为群众带来好处的英雄,在生时就得到群众崇敬,去世后,随着历代封建皇朝的封诰,以及社会变迁对群众生活的影响,人们怀念她、追思她,使她逐渐镀上神光。于是英雄变成了神,崇敬变成了崇拜,成为风俗,逐渐形成了一种冼夫人信仰,一种冼夫人民俗文化现象,经一千四百多年的岁月,已深深地融入中华民族共同的文化、共同的心理素质之中,成为中华民族精神的重要组成部分。法国哲学家古斯塔夫说;“群众的意见和信念是由时间装备起来的,或者至少为它准备了生长的土壤。是时间把各种信仰和思想的碎屑堆积成山,从而使某个时代能够产生出它的观念。”对冼夫人的崇拜观念,在一千多年的蕴积中,逐渐形成了文化,就是冼夫人文化。也可以说,文化就是一种生活和生产方式。如果用现代意义解释,冼夫人文化就是“物质文化”和“精神文化”的总合。

从冼夫人文化的形成过程来看,她蕴积了自南北朝以来一千四百多年的扬弃发展,其根基深厚、影响广泛是广东地区其他文化所无法企及的。冼夫人文化已经根深蒂固地影响着岭南、海南、珠江流域、东南亚各地。在上述地区,纪念冼夫人和研究冼夫人文化的场所以及机构是最多的,崇拜冼夫人的群众也是最多的。例如,高州作为冼夫人的落血地头,主要生活、执政、驻军、立业之地,目前境内就有冼太庙达313座,“形成了乡乡有冼庙”的人文景观,并至今香火不衰。这其中的奥妙非常复杂。但无论如何,冼夫人以其实实在在对和平、稳定、以及由此而来的富足生活的守护,成为当地百姓心中的能消灾解难,有求必应的神衹,成为高州乃至岭南人民的珍贵财富。这不能不使人感慨。“我事三代主,惟用一好心”,这是冼夫人一生的经验总结。善良、坚忍、敏锐、宽容……当种种人性美德汇聚于一身时,她不成为宗神谁又配享人心千载供奉?这体现了冼夫人文化的凝聚力和宽容力。高州市政府将这种千古不变的习俗沿袭下来,命名为冼诞节,每年都举办纪念活动。同时成立冼夫人研究会,开展冼夫人文化研究。

在广东,影响较深的龙母文化、妈祖文化,由于是虚无的人物形象,充其量只是当地的保护神,其影响的范围又远不如冼夫人文化。因此,这些文化都无法成为广东文化品牌的代表。

    2.内容丰富,意义积极

冼夫人文化的精神核心是——爱国爱民。从其所包含的内容看,她的文化是丰富的,具有极高的教育意义。可以把冼夫人文化开发成为爱国主义教育的典型;可以结合冼夫人文化开展军事教育;可以把冼夫人文化容纳到发展经济的建设中去;弘扬冼夫人民族团结的精神有助于发展社会主义精神文明建设;冼夫人的仁政爱民,是我们加强执政能力建设以及加强党的建设的教材之一。大力宣传冼夫人文化对于实现祖国统一大业有着十分重大的现实意义。对于增进海内外经济文化交流,发展地方经贸、旅游业将发挥十分积极的作用。可见,冼夫人文化对我们的影响是非常深远的。对我们开展党员先进性教育活动,提高党员的爱国爱民、服务人民的思想品德起到楷模作用。

广东不少名人文化都具有积极的教育意义,如林则徐文化、孙中山文化、包公文化等。但是他们都只是某一方面的教育,或爱国教育、或亲民教育、或廉政教育等。因此,冼夫人文化能够积极推动我们的现代化建设。这是其他文化所无法具有的综合意义的体现。

3. 潜力巨大,爆发力强

于冼夫人文化是民间自觉形成的,通过上千年的蕴积,她深受人们敬仰和崇拜,超越了一般的民间信仰,具有深厚的文化底蕴和文化发展活力,能够满足人们广泛而多层次的精神需求和物质需求。岭南、海南、东南亚各地的人民都乐于接受冼夫人文化,甚至把冼夫人奉为神,说明冼夫人在群众中具有极大影响力,民众基础深厚,影响范围广阔,发展的潜力巨大。因为目前我们还没有深入挖掘、整理、开发,所以她还是一条还未唤醒的巨龙。一旦我们把冼夫人文化成功打造,冼夫人文化就会迅速传播弘扬开去,其产生的“一支占尽天下春”的轰动效应,也会迅速波及岭南、全国乃至世界上多个国家和地区。这种潜力巨大的文化的爆发力是强劲的,是其他文化无法比拟的。

花木兰代父从军,影响全国,曾经感动千万人。但是她毕竟是文人墨客编造的传说故事,其文化所具有的蕴积,不过是一首古诗,开发潜力小,难有更深层次的长期的轰动效应。关羽作为一个历史人物,在历史上并没有什么显赫的地位,但是,由于历代封建统治者的吹捧,使其成为与“文圣”孔子并列的“武圣”,成为中国最受崇拜的神,其影响甚至遍及整个华人社会。然而,关帝形象尽管负载了忠和义的文化内涵,但还不如冼夫人的五大文化精髓影响深远。再说唐代新兴的慧能,他胝手胼足,着大筒裤飘然北上,至黄梅寺拜五祖弘忍求法,五祖看他这身岭南装束,便认为“岭南獦獠,岂能作佛”。慧能则以“人有南北,佛性无南北,人皆有佛性”的机锋以对,语惊五祖,觉得这个岭南人慧根甚利。后来这个“獦獠”作出“菩提本无树,明镜亦非台”千古之偈,乃承法嗣,成为禅宗六祖。慧能北上求法,南下传法,再北向弘法,乃至海外。但他所传的无非是佛性的文化。而冼夫人,这位女政治家、军事家、教育家,一生忠君爱国,为中华文化的统一,民族的团结,建立了不朽的功勋。这是禅宗六祖慧能无法比拟的。由此说明冼夫人文化比花木兰、关帝、慧能更有爆发力和影响力,实在是广东绝无仅有的发展潜力巨大的文化。

4.包容性强,起龙头作用

冼夫人破除旧俗,实行俚汉通婚,不仅促进了民族的团结,而且在俚人中大力推广当时汉族先进的文化和先进的生产技术,促使本土文化和中原文化和谐融合,她的文化层面具有很强的包容性。时至今日,受其亲缘文化(指宗族亲戚关系)、地缘文化(指乡亲邻里关系)、神缘文化(指宗教信仰关系)、物缘文化(指以物质为媒介而建立的人际关系)、业缘文化(指各行业中研究冼夫人主题的同业人员,如同学、同门、同事关系等)的影响,她不但具有儒家和法家的思想基础,而且融合了道家的思想理念和色彩,使其同中国传统的信仰有机地紧密地融合起来。

首先,由于冼夫人文化具有强大的文化包容性,具有丰富而精僻的文化内涵及坚实的政治基础和群众基础,因而她是一种极富生命力的文化的龙头。她能丰富民俗文化,促进民俗文化的发展,带动文艺文化大放光彩——电视剧、音像、文学、诗词、山歌、木偶、粤剧等等文化事业的蓬勃兴起。她也为旅游文化注入丰富的文化底蕴,使旅游业长盛不衰,从而牵动服务业、运输业等高速发展,进而提高人们的物质文化水平。其他如荔枝文化、道教文化、饮食文化等都会因她带动了发展而产生连锁效应,可谓“牵一发而动全身”,她为其他文化的发展添上了腾飞的翅膀。

其次,也是因为冼夫人文化具有根深蒂固,影响面广,内容丰富,意义积极,发展潜力巨大,爆发力强,包容性强,能起龙头作用等优势,这必然促使冼夫人文化成为广东人文文化、旅游文化的第一品牌。

三、如何将冼夫人文化打造成为广东旅游文化第一品牌?

要以全国目前最大的高州冼夫人庙开发成为冼夫人文化公园,建成集瞻仰、爱国主义教育、参观、旅游四位一体的中国旅游胜地,并以此为核心,立足岭南,大动作、大手笔、高品位开发冼夫人系列遗址,将粤西、海南、广西各地冼夫人文化相关文物古迹进行保护修葺,建设不同特色的旅游设施,形成一个地跨三省、区,纵横上千里的旅游文化圈。

1.充分挖掘、整合、利用好冼夫人文化资源。建设文化大省、旅游强省,既需要繁华而祥和的凤仪,也需要有优美而丰富的内涵,以合成魅力独特的整体形象。因此,我们必须组织有关专家学者进一步做好冼夫人相关的历史资料、文献记载、曲艺作品等的收集、整理以及做好文物古迹遗址的开发和保护的宣传工作。同时深层次地挖掘冼夫人丰富的历史与时代气息的内涵,继承冼夫人的文化传统,吸收其文化的优秀成果,把冼夫人精神及其文化内涵发扬光大,加速当地经济和社会的发展。

2.通过旅游产品的开发夯实冼夫人文化品牌的一流设施。正确处理历史文化遗产的保护与开发的关系,通过创新投资机制和经营管理体制,把冼夫人文化资源推向市场,加强招商引资,大力开发冼夫人特色文化旅游项目。譬如将高州城建成冼夫人文化旅游圈的活动中心,修复、开发高州冼太庙及相关文化遗产,包括修复冼太庙、潘仙祠、昭忠祠等古建筑群,建设冼夫人纪念馆、陈列馆、冼夫人文化广场,制作冼夫人及其部将人物群雕,将这些文化工程连成一体,建设一个“冼太文化公园”,并建设一条仿隋冼太文化街,集中展示具有冼夫人历史文化特色和内涵的旅游精品,让海外侨胞、远方的游客来到高州旅游、倘佯其间,领略到扑面而来的千古气氛,感受时代变迁的历史沦桑,引起人们的遐想,使人们发思古之幽情。享受到旅游乐趣的同时,既为高州人感到自豪,又能受到爱国主义思想的熏陶,通过旅游宣传文化,促进文化的发展。

3.通过文化教育开发、擦亮冼夫人旅游文化品牌。将冼夫人生平事迹和历史贡献编成中小学乡土教材,进行普及。将冼夫人遗址申报为国家级文物保护单位,动员各方面财力物力,大动作、大手笔、高起点开发高州冼夫人系列文物遗址,把冼夫人系列产品开发成丰富多彩、生动形象的活版教科书。

4.大力宣传冼夫人旅游文化品牌,提高知名度,以达到弘扬冼夫人文化的目的。通过文化产品的开发,宣传冼夫人旅游文化品牌。一是通过文学艺术形式,进行广泛宣传推广。例如创作拍摄以冼夫人为题材的大型电影或电视剧,并请著名演员主演,以造成大的影响力。二是通过规模大、高规格的学术研究和文化节庆祝活动,提高冼夫人的知名度,以达到打响冼夫人文化品牌。三是通过有形的文化项目建设、展示、传承历史文化。四是利用广电、新闻、网络等媒体多形式宣传。

四、打造冼夫人文化品牌对广东旅游文化的深远影响

1.促进广东特别是粤西经济的快速发展。高城冼夫人文化公园建成后,其辐射效应必然波及海内外,其发达的旅游业必将粤西推向全国乃至国际,带动地方服务行业的发展,从而促进地方经济的腾飞,促进我省中西翼经济的协调发展。

2.对增强民族团结,促进祖国统一具有借鉴作用。在省委关于文化大省及旅游强省建设决策的指导下,冼夫人文化作为广东第一名人文化,富有鲜明的时代特色, 与时俱进的爱国主义文化,是岭南人民的骄傲,全中国人民共同的精神财富。打响冼夫人旅游文化品牌,对于激励后人弘扬爱国主义精神,增强民族团结,促进祖国和平统一,倡导以人为本,“德”“法”兼施的治国理念,落实科学发展观等方面都具有十分重要的现实指导意义,尤其时值和平与发展仍然是当今世界主题的今天,更显得作用巨大。

3.对于广东文化大省、旅游强省的建设起积极的推动作用。冼夫人文化作为广东第一名人文化,富有鲜明的时代内涵不可或缺,同时必将推动我省旅游业的蓬勃发展,使广东在全国现代化建设中继续起到排头兵的作用。

4.打响冼夫人文化品牌,有利于加强祖国同海外侨胞的血肉情谊,有利于中华民族优秀文化的传播和交流,有利于海外侨胞在精神和资金方面支持文化大省建设。

冼夫人文化的本身是历史范畴,是我们伟大祖国优秀文化的一部分,是当代先进文化的一部分,具有强大的生命力和凝聚力。直至今天,冼夫人文化仍然存在于人们的现实生活当中。我们坚信,随着历史的发展,冼夫人旅游文化圈必将随之不断发展,冼夫人文化体系也必然随着不断丰富、充实并且完善。因此,当世界进入信息时代的今天,一切瞬息万变,时不我待,每一个生活在这块土地上的人们,都有责任与义务,关注广东文化特别是旅游文化品牌的梦想与未来。尤其是我们高州历史悠久,人杰地灵,乃冼夫人生于斯、长于斯的故里,它历经了千百年日月轮回的沧桑,积淀了深厚的历史文化底蕴。高州市打造冼夫人品牌方面具有其它地方无可比拟的优势:一是长期作为州、府、路所在地,具有不可取代的历史地缘优势;二是群众的信仰和祭拜活动,突显了不可以比拟的人文沉淀优势;三是党和国家领导人亲临视察,具有难以再重复的政治效应优势。所以,从历史沿革,从一千多年来纪念冼夫人的祭祀活动来看,今天的高州是以正统继承人的资格出现的。由此可见,高州冼夫人文化不但有深刻的文化内涵,而且有着广泛的群众基础,具备了打造知名品牌的条件。只要我们科学谋划,加快发展,高州的文化、旅游等各项事业,必将沐浴新时代的朝阳,如鹏征八表,凤舞南天。

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