平云山古军事遗址初探

〈一〉

    今年一月四日是冼夫人诞辰纪念日。笔者随从高州市冼夫人研究考察团暨市有关领导、报社记者和电视台记者共二十余人，深入高州市大坡镇参观平云山古军事遗址。

平云山位于高州市大坡镇东北部与阳春市边界接壤，地处在粤西云浮市、阳江市至茂名市云雾山脉的南段，属于山区，海拔约一千二百公尺。它东边接阳春市双滘、三甲和八甲等镇；北接信宜市的大雾岭大田顶；南接高州市石龙、长坡、东岸、平山、古丁、马贵等镇和粤桂边境的云开大山脉。

〈二〉

去年，高州市为了开发旅游资源，决定在大坡镇平云山一带开发旅游区。那里山高林密。经过市旅游局派人勘测，发现山腰有类似石砌古城墙遗迹，于是向市文化局反映。文化局领导立即派人跟随前往实地调查。

该遗址位于平云山山腰，海拔约一千公尺，是一处大型石构建筑物，按照古代城墙式样建造，墙体全部用大小不等的石块筑垒而成，大的石块约一百公斤，小的有一、二十公斤。石质与山上祼露的岩石基本一致，但多数为山坑鹅卵石。部分地方有使用三合土的痕迹，内外壁及截面均十分整齐、平滑，但墙角显出微弯，大概是为了方便作战而设计的。

该遗址现存三处，分布在绵延起伏的东、西、南三座山峰腰部，连绵数公里：

①东面城墙长约百余米，基本上是东西走向，沿山势而上因劈山开路把它分割为两段，东段尽头垒叠出一方形平台，周边各长五至六米，过了平台折向东南，有一条石径往山上伸延，是被毁城墙或石径尚未弄清。

②西面城墙成直角曲尺形，走向为南北转东西，长约二百米，直向山顶断续伸延，转角处利用两块天然石接驳，石块长宽约三、四米，估计有几十吨重。

③南面城墙长约二百米，走向为西北向东南，石块较大，墙顶呈弧形，有石灰痕迹，估计是为了方便作战而设计的。该城墙还开一城门，门宽约一米，呈凹字形，只能容许士兵单身出入。

综观三处遗址城墙宽度均为一米左右，东西两处现存高度约一米至二米；南面城墙略高，现存最高达三、四米。开的垛口内宽外窄，呈四方形，边长约两公分，是瞭望孔。东边城墙尽头六平方米平台估计是瞭望台或指挥部。该遗址分处三座山峰，山峰之间是一块宽达百亩的盆地，可驻一千人。由此可见，该遗址是古代的军事建筑物。

〈三〉

从以上的情况看来，平云山的大型军事建筑物是何年代、哪个集团修建的呢？现在流传有几种说法：

一、是古代匪寇所为？

这如此庞大的军事建筑物，且建在崎岖复杂的山腰，估计最少要动员一千人和动用大量的财力和物力，还需要大量的后勤人力支援，且经过几年的时间才能完成。但高州过去的匪寇多数是流寇形式。没有可能动员这么大的力量去建造。从匪寇的眼光看来，这也是不必要的。因此，可以完会排除了匪寇建造的可能性。

二、是太平天国太平军的军事遗址？

公元1851年1月11日（清道光三十年十二月初十日）洪秀全领导的太平军在广西金田起义，几乎横扫半个中国；一直到公元1864年（清同治三年）6月天京（南京）陷落，太平天国一直存在共十三年六个月，其中太平军将领在茂名地区一带活动的有如下几个集团：

①凌十八

凌十八是信宜市钱排镇塘坳村人。他于1848年在广西平南入拜上帝会，1849年会见洪秀全，1850年在信宜钱排大寮起义，队伍发展到几千人。他除在信宜活动外，还到过广西陆川、玉林、广东罗定等地活动，队伍发展最高达六千多人，但很少到高州活动，最后在罗定受到清军的围剿而失败。

②何名科

何名科是信宜市安莪村人。他于1849年（清道光二十九年）在广西加入天地会。1850年回安莪组织三千多人于同年十一月在安莪起义。他在高州市黄塘（现水库区）活动取得胜利，并进军距高州县城二十公里；后又转战广西玉林、容县取得胜利，队伍发展高达六千人。最后又回师信宜在县城（镇隆）会战失利，再转移到信宜怀乡又被围攻，再到广西玉林、北流一带，何名科腹背受敌，于1851年10月在广西贵县被俘牺牲。

③吴三

吴三是化州市平定镇木子浪村人。他在广西参加拜上帝会，后回化州市平定镇组织拜上帝会于1851年在平定起义，队伍发展到一千余人。后与凌十八会合转战信宜大寮、怀乡、罗定，后在罗定罗镜被清军包围被俘牺牲。

④陈金釭

陈金釭是广东三水县人。他受太平天国革命运动的影响参加了起义军。公元1857年8月陈在广东怀集自称南兴王，建立“大洪”政权。1860年12月陈金釭在广东梧州被清军打败，后转广西岑溪进入信宜，于1861年（清咸丰十一年）2月夺取了信宜县城（镇隆）建立“大洪国”称南王。他率部不断进击至高州市东门外，后又分路攻电白、化州等地。最后由于内部不和陷于分裂，于1864年（清同治三年）9月，陈金釭被内奸郑金诱杀于信宜县城，“大洪国”起义军遂告失败。

⑤岑威

岑威是高州市人，太平天国起义期间参加太平军。他曾在高州等地活动过，队伍约一千人。他曾带领太平军在高州市古丁镇大王岭驻扎不到一年（大王岭距平云山约二十公里），后兵败被杀。为此，后人谢志曾写过诗纪念他：

高州大王岭太平军将领岑威

大王残帜捲山巅，困至寒宵星伴眠。

无计穷途兵演匪，《原道》救世荡无传。

顶山练马啼痕梦，喋血飞尘逝似烟。

古进神茶香犹在，遥思当日洪秀全。

从以上情况看来，太平天国太平军活动的共同特点主要是流动作战形式，特别是在广东情况尤其是如此。因为太平军当时主要是夺取地盘，未有充足时间建立根据地。所以，可以基本上排除是太平天国太平军军事基地的可能性。

三、是古代俚人的军事遗址？

中国是一个多民族的国家。我国古代南方的少数民族，统称为越族。《吕氏春秋·恃君》说：“扬汉之南，百越之际，敝凯诸夫风余靡之地，缚娄、阳禺，   驩兜之国，多无君。”就是说，在扬州、汉水之南，越族有很多种，故称百越，多数不受法律约束。俚人是越族其中一支，主要住在粤西和西江以南、广西东南部。据吴国万震《异物志》说：“广州南有俚……在广州之南，苍梧、郁林、合浦、宁浦、高凉五郡中央，地方数千里………。”

公元前222年，秦始皇进军岭南，戍军中有一个河北真定人沈汭，是沈子国的后代，和赵佗是同乡。沈汭被高凉部落女首领选中招为夫婿，生儿育女，发展男系氏族。该男系氏族以岭南最先取姓的“先”字加沈汭的姓“シ”旁遂成“洗”字，取姓洗。沈汭的儿子取名洗齐。从此，该氏族世称洗氏。沈汭和他夫人往见南越王赵佗，赵佗遂命洗氏世守高凉。经汉至晋，洗氏未留世系记录。洗姓人相传：“沈改为洗，原因莫问。”到公元1709年（清康熙四十八年），广东洗姓人编西江房洗氏族谱，开始把“洗”改为“冼”姓，并尊东晋时广州刺史吴隐之麾下的中兵参军冼劲（后为国牺牲）为始祖。后刘裕受晋禅位，建立宋王朝，追封冼劲为曲江县侯，以冼劲遗孤冼承烈袭爵。承烈生楚艾，楚艾生文斡，文斡生企圣，企圣生冼挺和冼夫人。洗挺和洗夫人是冼劲的六世孙。所以，冼氏是汉俚融合的结晶。

在冼夫人的少年时期，梁朝在北魏的强大军事压力下，扩军备战，财源渐竭，因而加紧对俚人的经济掠夺和武力镇压，故岭南俚人武装反抗不少于十八次。由于俚人久不朝贡和不服征调，梁武帝萧衍派皇侄萧劢为广州刺史，挂征南大将军，派兵深入高凉烧杀抢掠为时三年，俚人仍不屈服；又于公元529年派皇侄萧暎为征南将军，以高要太守西江督护孙冏为主将，派新宁（新兴）太守卢子雄为次将征讨俚人。梁朝诏令孙冏“讨平俚洞立高州。”孙冏假借招抚封拜之名，在高要召开各部落首领参加的军事会议，擒杀大首领。冼夫人的父亲和叔父先后被杀。继而以强大兵力越过云雾山脉，横扫沿海平原和丘陵地带的俚人村寨，使俚人村寨顿成刀山火海。冼挺和冼夫人带领冼氏家属和败退部落兵众退入到云雾山脉山区（现大坡平云山）一带“打游击”，以对付孙冏的征讨大军。

冼挺和冼夫人率领部落壮丁，构筑防御工事，与孙冏军队打“麻雀战”、“伏击战”，打击敌人；夜间又遭俚人鸣鼓吹螺的搔扰和袭击，孙冏军队日夜不得安宁，纷纷败退出山；其他地区俚人也纷纷入山追随冼挺和冼夫人，坚持空室清野，使孙冏军队拉伕无人，抢掠无粮，陷入困境，最后不得不败退；而新宁太守卢子雄派兵到云雾山脉一带抢掠一阵，又遭到冼挺和冼夫人部落武装的反击，狼狈逃回新宁郡。

梁朝由于吸取以上教训，不得不采用羈縻政策。公元535年（梁大同元年）出现了汉俚融合的转折时期。首先，梁朝诏命将广州、交州部份境土设立高州，州治安宁县（今阳江白沙镇旧州村遗址），以孙冏为高州刺史；又分高州三郡（阳春、电白、永宁）地段设立南凉州，州治西城（今阳春八甲黄那村西城遗址），南梁州刺史冼挺。南梁州名字起源于高凉（梁），因云雾山脉自北至南，其山如梁，故名“南梁”。地属今阳春以西和三甲、双滘、八甲、永宁；高州大坡、云潭、新垌、根子、石龙、长坡、东岸；电白那霍、罗坑、黄岭、霞洞和阳西等地的接壤山区。冼挺任南梁州刺史后又在云雾山脉平云山一带驻军，并对平云山的军事遗址进行修整加固，一直保留到现在。

公元537年（梁大同三年），冼挺因不听冼夫人的劝告，为收复旧地，在南梁州带兵北上高要边境滋事，在战斗中兵败受重伤，他不得不选择在凤凰山旗鼓岭大会部众，把高凉冼氏大旗、铜鼓交给冼夫人掌握，不久便去世。后来冼夫人和高凉（辖阳东、阳春东南岗美一带）太守冯宝联婚。为此，冼夫人和冯宝便控制了高凉、阳春、电白（旧城）、永宁四郡，并经过不断开发和治理，发展了生产，改善人民生活，创造了安定、团结的新局面。

从以上情况看来，平云山的古军事遗址是我国梁朝年代俚人冼氏家族的军事遗址，距今约1400多年，这个论断看来是无可争辩的，但最终结论如何？尚待有关专家作最后鉴定。现赋七律一首：

平云山古军事遗址

叠翠层峦接大荒，连绵百里正茫茫。

平云古寺沿山险，腊烛通天^①碧水长。

碉垒森严犹铁壁，垣城维护御豪强。

但求顿觉英雄烈，南粤高凉又一章。

注：①通天蜡烛是平云山的主峰，高约一千二百米，又是著名碧臣矿泉水的出产地。

    ②笔者是茂名市暨高州市冼夫人研究会会员