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发挥高州优势 擦亮冼夫人品牌

发表日期:2007年6月9日   作者:何火权 【编辑录入:xianzhou

对冼夫人的研究,我接触的时间还不长,或者说还没有入门。只是在近段时间阅读了一些关于冼夫人研究的论文集,读了一些如何打响冼夫人文化品牌方面的研究文章,有了一些肤浅的认识。在阅读相关资料时,我感觉到高州市如果能够擦亮冼夫人文化品牌,利用好自身优势,把打响冼夫人品牌和发展旅游业结合起来,可以更好地为地方经济建设服务。当前,茂名地区的电白、化州,周边的阳江、恩平等地,也在利用冼夫人的品牌来发展旅游业。大家共同来打造冼夫人品牌,形成一种品牌效应,我认为是一件好事,各地可以相得益彰。对照各地的条件,我认为,高州市在打造冼夫人品牌方面具有其它地方无可比拟的优势,关键是是否能够充分利用,发挥优势,扬长避短。这些优势主要体现在如下几个方面。

一、长期作为州、府、路所在地,具有不可取代的历史地缘优势

对唐朝之前,高凉郡和高凉县的治地,现在还存争议,未有统一的认识,就是从唐朝中期大历十一年(公元776年)高州治从良德迁治电白县(长坡旧城)算起,高州境内的电白县和茂名县作为州、路、道、府的治地,有1100多年,对一个地方,非常讲究其历史的沿革和正统的继承。即使在冼夫人时代的郡县治所多有变化,时在高州、时在阳江、时在恩平,冼夫人当年究竟在那里活动为主,也无从考证,只是史载其“拥地数千里,户十余万家。”其势力范围当在粤西广大地区,还包括广西部分和海南地区。在冼夫人活动过的地方,都具有纪念冼夫人的习俗和打造冼夫人品牌的条件。史载冼夫人是“高凉人”,因为没有具体点明是哪县人,今天考究起来存在争议,而且也没有取得各地的共识,但无论其它地方怎样搞,都有一个事实是无法回避的,只有今天的高州市沿袭了历史上的高凉郡和高州路、道、府,这就是优势,就是本钱,这就是别的地方无法替代和比拟的。正因为如此,今天高州冼太庙特别多,文物古迹也特别多,占有的优势就更明显。举例来说,长坡旧城的冼太庙,应是最早的冼庙,因为当年这里是州府所在地,是地方政府出面主持建造的纪念冼夫人的庙堂,而且有史为证,比起其它地方依靠推测来定的建庙时间,就更加有理有据,高州府城在明朝初年从长坡旧城搬到茂名县城之后,也同时在城东建起了冼太庙,而且一直保存至今。所以,从历史沿革,从一千多年来纪念冼夫人的祭祀活动看,今天的高州市是以正统继承人资格出现,具有了其它地方不可取代的历史地缘优势。

二、群众的信仰和祭拜活动,突显了不可比拟的人文沉淀优势

现在我们纪念冼夫人,要打响冼夫人文化品牌,要借助冼夫人品牌带旺地区的旅游业,为推动地方经济服务。这是当前各地政府都重视开发和研究冼夫人的关键所在,即是要把研究冼夫人和地方经济利益结合起来。在建设冼夫人文化,打造冼夫人品牌的过程中,我们自觉或不自觉地利用了民间的信仰。如海南省的“军坡节”即如此,开头群众自发组织纪念冼夫人的活动,地方政府还曾经禁止过,但很快发现禁止无效,便改为疏导、引导、利用。而现在各地所搞的纪念活动,大多还是利用着民间对冼夫人的信仰。如每年都在冼夫人的生辰或忌日举行相应的活动。在搞活动期间,少不了的是参拜冼夫人庙,群众还会举行诸如游神、祈福等活动。这就是长期以来,冼夫人崇拜在民间的反映,冼夫人已经在当地群众中成了神。当然,如果站在无神论的角度,我们会认为:“谯国夫人不是神,世间何事叩祈频?”(吴兆奇《在某地见众人拜冼夫人庙感事》)但这是民间的长期以来积淀而成习俗,我们打造冼夫人品牌,却不能不利用这样的信仰。比如说德庆的“龙母庙”,就是靠“龙母文化”,吸引人去参观、旅游而赚钱的。其经验值得我们借鉴和学习。其实,今天的大多数群众去冼庙拜冼太夫人,也多是为了祈求平安,祈求生子多福、祈求升官发财等。并不是所有参拜的人都会去想冼夫人的爱国主义精神,或者想到她是“巾帼英雄第一人”才去拜祭,这是民间信仰与我们所倡导的冼夫人精神存在着一定的距离的原因。

正因为长期以来形成的习俗,加上高州长期作为州府所在地。因此在粤西地区的民间已经形成了这样的一种认识:“拜冼太一定到高州拜,高州的冼太庙才是正宗。”用民间的话说,就是“高州的冼太庙里的冼太才灵”,不要说在本地,就是海外华侨,也是奉高州冼太庙为正宗。马来西亚华侨当年在马来西亚建好冼太庙后,也是回到高州冼太庙引香南渡。为什么千里迢迢来高州引香?这就是信仰的问题,就是认为高州是纪念冼太夫人的正宗之地。固然,这些做法都带有迷信的成分,但民间信仰就是这样:“信则灵”是他们的口头禅,也是他们的行为准则。要拜就拜正宗的庙,要求得保佑和心安,就到高州冼太庙去拜冼夫人。这是长期以来人文沉淀的结果,我们也没有办法去让他们不要相信。我们不仅不要去做那些吃力不讨好的事,反而要因势利导,利用民间的信仰,为带旺地方旅游业服务。

三、党和国家领导人亲临视察,具有难以再重复的政治效应优势

2000220日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席江泽同志到高州市作“三讲”教育动员讲话,并首次在这里提出了“三个代表”重要思想。随着江泽民同志的到来,给高州这个千年古城带来了一夜成名的机遇。特别是江泽民同志还到了城东的高州冼太庙视察,并发表了一番讲话。他说,当年冼夫人力排阻力不搞分裂,坚持维护国家统一,增强民族团结,让岭南人民安居乐业,其功不可没,难怪被周总理誉为“中国巾帼第一人”,至今她仍是我辈后人学习的楷模。(参阅张均绍著的《高州胜迹》)

伟人走过的地方,即可以成为胜迹,这是中国传统思想使然。在茂港区的“中国第一滩”有一个“江泽民同志留影处”,已成为一个非常突出的景点。作为纪念冼夫人的冼庙,在粤西、在海南、在广西邻近地区以至海外,都有很多,但作为党和国家领导亲临视察的,按我所知的和历史资料所载的,江泽民同志到高州冼太庙视察,是国家最高领导人第一次到冼太庙视察。换句话说:国家最高的领导人到纪念地方历史人物的庙堂视察,这样的情况不是经常都会有的。对各地的冼太庙而言,如果要再有国家领导人参观视察,在可预见的时期内,相信是很难再出现。因此,可以说,江泽民同志视察高州冼太庙,是一个难以再重复的政治效应资源和优势。在向外介绍高州旅游资源,介绍冼太夫人时,可以充满自豪地说:当年“三讲”期间,江泽民同志来到高州,就来到过高州冼太庙。如果国内外的游客是冲着冼夫人而来茂名地区旅游的话,一定会去看一看高州冼太庙。因为在普通人的心理,想看一看国家领导人去看过的地方究竟如何。这就是难得的一种效应。我们一定要很好地开发利用。

当然,高州市擦亮冼夫人品牌的优势还有很多,诸如古迹、传说、民俗,卓有成效的高州市的冼夫人研究等等。以及现在正在进行中的以冼太公园为中心的一系列设施建设等。总之,如果能够充分利用好高州自身的优势条件,在硬件方面,舍得投入,建设起一系列以冼夫人为中心的建筑,如扩建冼太庙,建冼夫人纪念馆、博物馆,仿隋唐的步行街、俚俗文化村等,让游客到来后,流连忘返。这方面要投入大笔资金,要广开门路筹集。同时,要注重宣传,高州具有其它地方无法比拟的优势,但优势如果不宣传,不利用,是不会自然而然地广为人知的。因此,在这方面,要重视,要利用,要开发,特别是人无我有的历史地缘优势、民间信仰的人文积淀优势、国家领导人亲临视察的政治效应优势。一定要重视宣传,扬高州之长,可以避自己所短。这样,在开发利用冼夫人品牌为地方经济服务方面,就可以取得更大的经济效益和社会效益。

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