冼夫人是勤奋学习勇于实践的好榜样

冼太夫人，又称冼夫人，南朝梁武帝天监十一年（公元512年）十一月廿四日，出生于岭南高凉俚垌村（今高州市长坡镇雷垌村）的一个南越酋长家庭。她一生经历了梁、陈、隋三朝，为维护国家的统一，民族的团结，人民安居乐业和经济繁荣贡献了毕生精力。她平叛戡乱，惩奸除恶，反对分裂，爱民如子；并且积极倡导封建文明，坚持以“诗礼化俗”，以先进的汉文化来发展生产，改造和治理岭南，使岭南在一百年中避免了战乱的灾难，人民得以安居乐业。被陈宣帝册封为“石龙太夫人”；被隋文帝册封为“谯国夫人”。高凉人尊称她为“高凉圣母”，周恩来总理生前誉她为“中国巾帼英雄第一人”。这是当时统治者和现代伟人对冼夫人的评价和赞誉。“护国贯三朝，巾帼英雄垂竹帛；辑民兴百粤，荆榛砺域变膏梁。”这是广东省社会科学院历史研究所所长、研究员方志钦1995年12月参加高州市冼夫人研究会第一届年会时的撰词。

冼夫人取得的功勋和赞誉，是与她从小就勤奋好学，勇于实践的精神分不开的。

（一）

冼夫人是距今一千四百多年出身于南越高凉郡“山洞”部落民族的酋长家庭。那个时期各个部落的首领都是男性，妇女是没有社会地位的。以当时的历史条件和她的处境，如非有卓越的才略不可能有如此的成就。这些才略的得来固然有其父母亲的熏陶和严格的家教。更主要的是她在成长中的勤奋学习，把学到的知识贯彻到实践中去。

据高凉一带的民间传说，冼夫人在婴儿时期母亲就任由她在地上摸爬混打。母亲说“如果不从小接触自然，今后又如何认识自然，适应自然呢”？有这样的家教，四岁时候便已会加、减、乘、除，五岁开始识字，九岁随师学习《四书》、《五经》。她进入少年时期便知道《四书》是教人如何修身、齐家、安邦、治国、平天下的。道理易懂而又深刻。《五经》中，《易经》是根据天地运行变化规律而预测社会变化和人间祸福的书，包罗了天地万象的变化道理。《礼记》是阐述君臣、父子、兄弟姐妹、亲朋好友师生等人与人关系以及礼尚往来的伦理道德的书。《尚书》分别记述了夏、商、周三个朝代的盛衰过程。《春秋左传》记述了春秋时期各国君主及王公大臣等人的生平，书中还不同程度地反映了各国政治、军事、经济的演变，是一部安邦治国的必读之书。《诗经》是中华诗、词、歌、赋的先驱。这几部经典著作，使冼夫人从中认识到，只须立志向学，通晓为人处世的道理，自然可以掌握人生的方向，走上自我实现的坦途。

后来她又学习了《六韬》（文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬）、《三略》（上略、中略、下略）和《孙子兵法》。兵法是专论治军及行军作战的兵书。从学习中，不特精通前人的文学、政治、军事知识，还学习了中国传统中医学，明白人体生理结构，病理变化以及治疗方法等科学知识。

冼夫人悟性极高，当地曾有过冼夫人观察蚂蚁活动的传说。她从观察蚂蚁的活动中得到安邦治国的启发。数不清的一大群蚂蚁，之所以忙而不乱，就是它们层层有领导，有分工。她明白各级蚁王如能得到下级的拥护，这窝蚂蚁就会兴旺。如果领导管理不好，下级就会反抗，就会分裂，就会走向衰落。也明白一般下级是不会随便反对上级的，下级认为上级是领导者，是保护它们利益的保护神，应该尊重，也应该供养。蚁王要对整窝蚂蚁的生命财产安全负责。蚁王用好一个策略，可使整群蚂蚁兴盛，若用错一个策略，可使整群蚂蚁毁灭。而最主要的是领导层中的团结合作，若果领导层不合作而用错策略，可使整群蚂蚁遭殃，甚至全窝蚂蚁毁灭。当下级认为上级是自己的残害者或压迫者时，当然也就不再拥护上级了。那时如果上级再不采取对下级有利的措施，只是加以镇压，下级必定反抗上级，蚁王就必定被推翻。冼夫人从观察蚂蚁的活动得到的启发。明白安邦治国的道理。

她学习汉人经典书籍，融会贯通身体力行，她知道“号令天下的人，首先要治理好自己的国家，要治理好国家，首先要约束好自己的家族。要约束好家族，首先要端正自己。要端正自己，首先要端正自己的内心。”所以为人要诚实，要丰富和充实自己的知识。

她每天四更起床，点燃松香照明看书，天亮出门练武功。经过随师六年的勤学苦练，通读了《四书》、《五经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》等典籍，这种刻苦钻研、细心观察、顽强拼搏的学习精神，为她后来统领南粤奠定了思想基础。

（二）

冼夫人读书学习，都注意了联系实际，从她治理岭南的百年中，就可以看出她学以致用的学风。

1、坚持国家统一，民族团结。

冼夫人处于中原政权争夺战乱不断时期，特别是居住在文化落后还处于“南蛮”互相残杀的部落。国家政权更迭频繁。岭南部落各洞之间又常常互相攻打，人民苦不堪言。

冼夫人从学习中知道国家不统一就无法抗御自然灾害，内部战乱更无法抵御其它国家部族的侵略。从有利于人民休养生息实际出发，冲破守旧的名节观念，不为腐朽的王朝效忠到底，抛弃民族家族的恩怨，而坚持与中原新朝的统一，提倡民族团结和睦。

她平叛戡乱。对高州刺史李迁仕暗通侯景谋反，冼夫人即“审问之、慎思之、辩明之”，为了维护国家统一，规劝冯宝认清李迁仕的分裂行为，勿受其骗，亲自带兵攻打李迁仕。

558年陈霸先打败了候景，篡夺了梁政权，国号陈，统一了中国，冼夫人支持陈朝统一政权，派儿子率领各州首领向陈武帝朝拜。

569年，广州刺史欧阳纥造反，企图分裂国家，胁迫冯仆一齐起兵，冼夫人“慎思之”认识到，如果欧阳纥图谋得逞，国家必然分裂，岭南人民就会受到战争的祸害。坚决反对冯仆追随欧阳纥叛乱。率领百越首长会合陈朝派来的军队，内外夹攻，生擒欧阳纥。

2、坚持以法治国。

冼夫人打破“刑不上大夫，礼不下庶人”的等级观念，强调在法律面前人人平等，指出“首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵”来教育族亲。兄长冼挺倚仗权势，以强凌弱“侵略傍郡，岭表苦之”。她从《四书》中领会到要“号令天下人，首先要治理好自己的国家，要治理好国家，首先要约束好自己的家族……”的教导。对兄长冼挺进行规劝，代表兄长到各洞，为以前的行为过错向人们道歉、解释和赔偿。冼挺的十四岁儿子冼耀在军训中迟到也依军规仗军棍。

冼夫人爱憎分明，立场坚定“做到要正人，先正己”。590年番禺少数民族首领王仲宣谋反，派兵包围韦洸于州城，夫人遣孙冯暄领兵救韦洸，暄与王党羽陈佛智友好，迟迟不进兵，韦洸守城中矢身亡，夫人大怒，“虽是亲族，无所舍纵”立即逮捕冯暄囚于州狱。再派冯盎带兵出讨，斩陈佛智，进军南海与隋军会师，共败仲宣。从这可以看到冼夫人为国为民正气凛然，大义灭亲之高贵品德。

3、惩奸除恶，严惩腐败。

冼夫人对贪官暴虐者，疾恶如仇，番州总管赵纳贪婪残暴，各地的俚獠百姓忍受不了，纷纷逃亡。为了保境安民，为了惩治腐败，冼夫人列举了赵纳大量罪状申报朝廷。隋文帝派人查实了赵纳罪行之后，依法处死了赵纳，为民除害。并派冼夫人安抚各族人民，岭南从而安定。

4、发展生产。

在冼夫人管治下，教导人民学习汉文化发展生产，农业上改变刀耕火种，开垦荒地，繁殖牲畜，实行深耕浅种，积肥改土，使用水车扩大水稻种植面积，使用水磨节省人力。民间有粮食不继者给予粮食种子。

囤兵于农，军队农闲训练，农忙参加农业生产。高凉出现“粮米充裕”、“桑麻遍野”人民温饱的局面。保护人民劳动成果，民间耕种所得除一成缴交军队开支和溪垌首领管理费用，全归生产者，其余不得滥设名目向民间索取，在中原朝代更迭战乱频仍的年代，南粤大地在冼夫人管治的一百年中人民得以安居乐业。

（三）

冼夫人勤奋学习，维护国家统一，民族团结，爱民如子，以法治国 “正人先正已”、“虽是族亲，无所舍纵”，和惩奸除恶，严惩腐败的伟大精神，都是当前我国人民所拥护和盼望的。人们多么希望当今执政者能象冼夫人那样勤奋学习，精通国家政策法令，又多么希望官员严格执法，做到“虽是族亲，无所舍纵”打破“刑不上大夫”的观念，能够惩奸除恶，严惩腐败。现在台湾尚未统一，少数西藏分裂份子，东突恐怖组织还在国内外猖狂活动。我们必须弘扬冼夫人的坚持“国家统一，民族团结”的精神，同心同德，群策群力来实现国家的统一，促进中华民族的伟大复兴。