试析冼夫人的军事才能

综观古今，许多伟大的政治家又都是杰出的军事家，比如历代开国帝皇，割据一方的豪强势力等，他们往往通过军事的手段和行动来达到或保证其政治上的目标。冼夫人也不例外。冼夫人是高凉俚族人，其家世为南越首领，至冼夫人，更“开谯国夫人幕府，置长史以下官属，给印章，听发部落六州兵马，若有机急便宜行事”，^①成为岭南地区最高军事、行政长官。冼夫人的一生富有军事传奇色彩，她坚持以国家大局、民族利益为重，先后多次平息岭南各地及对中央王朝的叛乱，并在三朝更迭之际，能够“怀集百越”，并以所辖岭南各郡归附，为祖国统一，民族团结立下汗马功劳，对岭南地区的稳定发展起了不可磨灭的作用。冼夫人之所以能够确立其在岭南的领导地位，为岭南的稳定和发展建立万世不朽的政治功勋，除了客观的社会、历史环境外，主观上的原因也是一个重要保证。那就是卓越的军事指挥和领导才能。

《孙子兵法》开篇即说：“兵者，国之大事”。这说明战争是关系一个国家或地区生死存亡的大事，是政治活动的必要手段。冼夫人所处的时代，历经南朝梁、陈及隋三朝，是一个变革动荡的年代。冼夫人管辖统治的岭南，却能保持和平、稳定、团结与发展，这与冼夫人多次反对分裂割据、平息各类叛乱的军事行动直接相关。梁武帝太清二年（548），侯景反，高州刺史李迁仕乘机拥兵割据，冼夫人领兵袭破之；陈太建元年（569）广州刺史欧阳纥反，冼夫人“发兵拒境”，迎陈将章昭达，内外夹攻，平息了欧阳纥的叛乱；隋开皇十年（590），番禺俚帅王仲宣反，一些俚人首领也响应，冼夫人先后派其孙冯暄、冯盎出讨，击斩叛军主将陈佛智，进兵至南海，与鹿愿军会，共败王仲宣。^②所以，冼夫人首先就是一位才能非凡的军事家。

冼夫人虽不如历代名将那样，有军事言论或著作传世，我们不能直接窥见冼夫人的军事思想和军事素质，但据史书考证，冼夫人绝对不失为一位用兵如神的战略战术家。《隋书》“谯国夫人传”载：“夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。”从史书的记载可见，冼夫人从小便是一位通晓兵略，并能统率部众，行军作战的统帅。冼氏世为南越首领，其首领地位是世袭继承的。冼夫人有兄冼挺，按理应由其兄承袭南越首领之职，但冼夫人却承继了此位，并且号令一方，万众归附，这正是由于其过人的军事才能，“压服诸越”之故。明人谢肇涮在其《五杂俎》里也说：“高凉冼氏，以一蛮女而能抚循部落，统驭三军，怀辑百越……有马援、韦叡所不敢望者。”（注：马援是东汉名将、韦叡是南朝梁名将）对冼夫人的军事才能给予了高度评价。那么冼夫人“统驭三军”之才又有哪些呢？我们可以结合有关史实作如下分析。

一、具备清醒冷静的头脑，敏锐准确的判断力，这是冼夫人在政治、军事斗争中立于不败的保证。

孙子论为将之道，需具备“智、信、仁、勇、严”五种素质^③，并把“智”放在首要位置。“智”即是指准确的判断能力和果断的决策能力。任何战争都是在特定环境中进行的，除天时、地利之处，还受政治、经济、文化、科技等社会因素的影响，因此，战争的环境是非常复杂的，从战略上分析形势，找出对策，是战争统帅的首要任务。决策的正误直接关系战争的结果。一名出色的军事家，必能综观全局，洞悉态势，即所谓“知己知彼”，作出相应的决策，方能掌握战争的主动权。根据《谯国夫人传》的记载，侯景反，兵围台城（南朝中央政府所在，今南京），广州都督征兵救援，高州刺史李迁仕也属应征之列，但他称病不去，一面却派人传召冼夫人的丈夫高凉太守冯宝。冯宝见召欲往，冼夫人急止之曰：“刺史无故不合召太守，必欲诈君共为反耳。”并进一步分析说，“刺史被召援台，乃称有疾，铸兵聚众，而后唤君。今者若往，必留质、迫君兵众，此意可见”，^③当时李迁仕任高州刺史，手握重兵，此人素有野心，遇侯景作乱，竟敢拒不救援，反意已见。因高凉太守对其颇有牵制威胁，李迁仕便想诱骗冯宝，或一同造反，或留为人质。冼夫人根据当时的政治形势和李迁仕的所作所为，断定李迁仕必然谋反，并一眼便看穿了李迁仕传召冯宝的奸谋，最后作出“以观其势”的对策，这使冼夫人在以后的维护统一，平息叛乱的斗争中一下子便处于主动地位。侯景作反，天下已乱，李迁仕也乘机扩张势力，随时准备拥兵割据，在此严峻形势下，如何维护岭南的稳定，冼夫人并不盲动，而是冷静地分析形势，采取正确的策略，为以后斗争的胜利奠定基础，充分显示了一名军事领袖的“智”才。

二、具备丰富的用兵策略，这是冼夫人克敌制胜，保境安民的关键。

战争的胜败，关键在于战争策略的运用，古代兵家对此多有论述。三国时诸葛亮曾论“用兵之道，先定其谋”^④，南宋名将岳飞也说过，“勇不足恃，用兵在先定谋”^⑤。《谯国夫人传》说冼夫人“多筹略”，清电白知县特克星阿《题冼庙诗》也有云：“女子能兵惯出奇”，历史事实也证明，冼夫人深通兵法，善用谋略。李迁仕兴兵造反，冼夫人身为南越首领，不齿李迁仕所为，起兵协助朝廷平叛。当李迁仕遣主帅杜平虏进军南康后，冼夫人立即看到，杜平虏是叛军主帅，已率主力与官军相拒，一定不及返回，李迁仕在高州已无多大兵力，不能有甚作为，宜乘虚破之。于是教冯宝“宜遣使诈之，卑辞厚礼”，^⑥然后冼夫人亲自率领精兵，乔装成送礼的人员，担着货物，暗藏兵刃，来到李迁仕营下，李迁仕果然不加防备，冼氏兵马突然发难，一举而攻进营内，叛军仓皇败走，李迁仕逃往宁都，冼夫人率军追击，与陈霸先会师赣石，擒杀了李迁仕，叛乱遂告平息。《孙子兵法》“计篇”有云：“卑而骄之”、“出其不意，攻其不备”，冼夫人运用的正是此策。“卑辞厚礼”，令李迁仕产生轻敌情绪，不加设防，一举而破之。清陈淮《冼夫人庙》诗有句：“卸甲争归陈武帝，挥戈潜袭李高州”（《高州府志》艺文卷），所描绘的正是冼夫人巧施妙计，大破李迁仕的事迹。在战争实践中，冼夫人十分注意策略的灵活运用，这是她取得平叛斗争胜利，保障地方安宁的关键。 

三、治胜于战的军事思想，这是冼夫人“怀集百越”的军事基础。

古代兵家有论：名将用兵，不在乎兵之所失，在乎安民、爱民，用我们今天的话说，战争的最终目的并不是简单地为了某一方的胜负，相反是为了消灭战争，获得和平。从这个意义来说，战争是消极的，是在万不得已的情势下采用的手段。《孙子兵法》也云：“不战而屈人之兵，善之善者”。早在一千四百多年前的冼夫人同样认识到这一点。在她的军事素质中多处表现出“治胜于战”的思想。岭南是百越少数民族聚居的地区，秦汉在岭南设置郡县后，一些交通、经济条件较好的地区逐步实现了封建化或越人汉化，但冼夫人所处的粤西地处僻远，生产力发展较慢，直至隋代，仍保留有奴隶制和原始部落，各部族“往往别村，各有长帅，恃在山险，不用王法”^⑦，且“好相攻击”^⑧。冼夫人身为南越首领，是怎样令各部落止平干戈，达到其领导权威的？靠的就是“治胜于战”。

一方面，她十分注意施行仁义之举，以达到安抚各部，令其归顺的目的。所以，“诸蛮皆服其信义”。^⑨其兄冼挺，恃强常侵掠旁郡，冼夫人每每加以劝阻，由是“怨隙止息”，“海南儋耳归附者千余洞”。^⑩冼夫人的丈夫高凉太守冯宝死后，岭南大乱，各部族纷纷发生战乱，冼夫人及时对各州进行安抚，于是“数州晏然”。¹¹隋朝开皇年间，番禺俚帅王仲宣谋反，一些部落、州郡首领响应。在平定了王仲宣的叛乱之后，“夫人亲披甲，乘介马，张锦伞，领彀骑，卫诏使裴矩抚诸州”，¹²不但不追究这些州郡首领的反叛之罪，相反还“令统其部落”，¹³这些首领都深感夫人和朝廷恩德，发誓不再反叛，于是“领表遂定”。¹⁴冼夫人此举，堪比诸葛“七擒孟获”之功。

另一方面，冼夫人也十分注意从严治军。三国时著名的政治家、军事家诸葛亮在其《将苑》中说，“师出以律，失律则凶”。这是说一支军队必须有严格的制度，严密的组织和严明的纪律，否则定会吃败仗。古今将帅都十分重视从严治军的必要性和重要性，冼夫人也不例外。对待下属，冼夫人向来都严格要求和训练他们，倘有违法，必从严治之，尤其是对待自己的亲属，冼夫人从不姑息。据《谯国夫人传》记载，冼夫人十分注意“诫约本宗，使从民礼”，“每与宝参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲属，无所舍纵”。冼夫人因此深得部众尊敬，所以号令三军，莫有不从。王仲宣造反时，兵困隋将韦洸于广州，冼夫人派孙子冯暄率军往救，冯暄与叛军将领陈佛智平素友好，因念私情而延误进军时间，冼夫人“知之大怒，遗使执暄，系于州”。¹⁵为了严明军纪，冼夫人不惜大义灭亲，把自己心爱的孙子下于狱中。冼夫人此举深得军心。后冯盎领兵出讨，众官兵上下同心，鼓勇向前，击斩陈佛智，进军南海，大败王仲宣。冼夫人之所以能够取得历次平叛战争的胜利，治军严明，令必行，行必果，也是关键之一。

特定的历史环境和社会条件造就了一代女杰冼夫人。她的政治上的远见卓识和所作出的维护统一，坚持团结的历史功勋是巨大而明显的，即使在今天看来仍有现实的深远意义。但是我们也应看到，任何时候，任何地点，政治上的作为离不开军事上的作为，政治上的成就离不开军事上的支持，这是颠扑不破的真理。毛主席说的“枪杆子里出政权”便是高度的概括。正是由于冼夫人的卓越非凡的军事智慧和素质，在战争中克敌制胜或不战而屈之，牢牢占据军事上的主动地位，才得以保证她在政治领域充分施展才华，成就其历史功勋。

注释：                                                                              

1、2、6、8、10、11、12、13、14、15均出自《隋书·谯国夫人传》。

3《孙子兵法》·《计篇》。

4出自诸葛亮《将苑》，笔者转引。

5笔者转引。

7《太平御览》卷七八五。

9《资治通鉴》。