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冼夫人促进岭南社会经济繁荣

发表日期:2007年10月2日   出处:2002年论文集 作者:黄燕茂 【编辑录入:xianzhou

冼夫人是岭南地区古代百越女首领,出生于岭南高凉一个南越酋长家庭。她一生经历了梁、陈、隋三朝,毕生致力于国家的统一,民族的融和,为岭南地区的稳定和发展作出了卓越的贡献。她平叛戡乱,惩奸除恶,反对分裂,并且积极倡导封建文明,坚持以“诗礼化俗”,以先进的汉文化来发展生产,改造和治理岭南,使岭南在一百年中避免了战乱的灾难,人民得以安居乐业,促进了当地社会生产力的发展,换来了岭南社会经济的繁荣。所以受到梁陈隋三朝的册封,周恩来总理理誉她为“中国巾帼英雄第一人。”

首先,为了保境安民,营造一个有利于发展生产,繁荣岭南经济的安定环境。冼夫人怀集百越,狠狠打击世家豪族渠帅的恶势力,惩治贪官暴虐者。当时地方豪族渠帅的势力是一股有很大政治特权,有武装,用宗教关系结成集团的势力,最早出现于西汉后期。他们疯狂兼并土地,霸占奴婢,横征暴敛,积极扩充实力,成为社会中举足轻重的势力。如高凉地区有个豪强,是干塘洞洞主,名叫华农。他就是一个有地七百余顷,车马奴婢成群的巨富之家。他凭借政治上的特权,兼并土地,掠夺财富,扩大经济力量,独霸一方,左右地方政权。公元548年梁朝爆发“侯景之乱”高州刺史李迁仕乘机叛乱的时候,华农也聚兵置械起来作乱,攻打邻洞,杀人放火,劫掠财物。为了维护国家的统一,保境安民,冼夫人毅然从帅堂发兵进行平叛斟乱,惩奸除恶,将华农等三十余名为首分子生擒,押解回“帅将公堂”问罪,从而打击了豪强的恶势力,安定了地方。番州(广州)总管赵讷,利用番州地区得天独厚的自然资源和贸易收入,大肆贪贿搜刮,横征暴敛,鱼肉人民,所不用其极。人民怨声载道,纷纷逃叛。冼夫人面对这种情况,派长史张融到长安,入朝指控赵讷罪状,同时上奏安抚各族人民的策略和建议。隋文帝接受了冼夫人的意见,派员到番州查访赵讷的罪证后,依法处治了赵讷,安定了地方。

其次,继续推行北魏以来的租调(租是谷子,调上帛和布)力役制。不久又规定百姓五十岁可以收庸免役,即可缴实物来代替力役。农民一夫一妇每年向政府交租(粟)调(帛或布),丁男必须服徭役和兵役。

南北朝以来,由于豪户和官府的残酷剥削,人民纷纷破产,沦为世家豪族的“佃客部曲”,为他们的农奴和家兵,使国家失去了大量纳税对象。隋朝初年,冼夫人针对当时户口隐漏非常严重的情况,加强了户口调查,曾先后两次“大索貌阅”,即按人口的相貌查对户口,用这种方法把逃散人口控制在政府手中。在一定程度上打击了世家豪族势力,有利于生产的发展。

第三,冼夫人在岭南地区进一步改革了开始于西魏北周的府兵制。府兵制的来源基本上是农民,服兵役的年龄从二十岁入军到六十岁才免役,服役时间根据执行任务的路程远近来确定,到期轮换,在服役期间,武器、粮食、衣服自备。府兵的任务,一是轮班守卫府城县衙,二是守卫边境和随军打仗。平时在家从事农业生产,农闲时进行军事训练,将帅不能长期握兵在手。兵权集中在冼夫人手中,地方无权调动。这样,既消除了将帅专兵搞地方割据的弊病,又减少了政府的军费开支,使岭南地区得到进一步巩固。

第四,坚持民族团结,促进汉越融和。各民族的相互交往、影响与融合,构成了一部绚丽多彩的中国历史。作为一个极富生命力和适应能力的百越族,作为越人上层人物的冼夫人当时就是这一民族融合过程中最积极和最主要的参与者之一。她排除世俗观念与冯宝结婚后,有机会参与政事,从中直接感受到汉族先进文化的影响,并使它化为改造越人社会的具体行动。她积极支持汉官“建城邑,开设学校,华夷感敬,称为大化”的措施,提倡越人穿汉服,学习汉族文化,以汉语做为通行的语言,鼓励越人和汉人通婚,仿效汉族礼俗和伦理道德,改革原先的陋习。从此,越人社会的风气大为改变,实现了“以礼义威信镇于俗,汲引文华、士相与诗歌,蛮中化之,蕉荔之圩,弦诵日闻。”乡里闹市之间,出现了琅琅的读书声。自此,汉族封建文化在岭南地区得到了广泛传播,造就了一批越人地区的知识分子。

由于冼夫人“怀集百越”,推行保境安民和汉越融合的政策,使大批汉人与越人和睦相处,成为开发岭南的先驱,为发展岭南农业,手工业和航海交通运输业,促进当地社会经济发展作出了贡献。

首先,农业生产得到稳步发展,在高凉地区乃至岭南地区都成为“桑麻遍野”的地区。据《隋书》记载,岭南地区的越人已“尽力农事”,并且出现了“乐樵苏而不罹锋镝”的安居乐业局面。《汉书·地理志》说:“从此,男子耕农种禾稻芝麻,女子蚕桑织绩,民有五畜。”农业生产空前繁荣。处在冼夫人故里的高凉地区,该地群众还根据当地的自然特点,地理条件,发展果类种植,如香蕉、荔枝、龙眼等。曹江帅堂地区种植矮蕉的历史悠久,饮誉中外,古时有“蕉荔之圩”的美誉。高州有句古老的《竹枝词》“君欲问曹江路,只傍蕉阴绿处行。”可见当时曹江帅堂沿江两岸的香蕉已成园种植了。至于被誉为“百果之王”的荔枝,帅堂的“进奉”品种,曾被列为贡品,荔枝是我国的特有果树,在高凉地区栽培历史悠久,早在两千多年前,南越王赵佗就把荔枝作为贡品,进奉给汉高祖刘邦,后在嵇含(晋朝人)的《草木状》中有详细记载,到了明朝,伟大医学家李时珍曾把“食品以荔枝为贵,资益以龙眼为良”写进他的《本草纲目》中。以上所述,说明了在冼夫人的治理下,通过广大人民的辛勤劳动,岭南地区社会经济有了很大发展。

反映岭南地区经济繁荣的另一个标志,是手工业的发展。岭南地区的群众,不仅会养蚕种麻,而且在纺织、制瓷、造船、矿冶等部门都获得显著成绩。在纺织业中,品种繁多,质地甚佳。据《太平寰宇记》载;高凉和雷州一带,“唯织葛种苎为衣。”所出产的葛布等棉麻织品,一直被列为贡品之一。隋唐时期,陶瓷如砖瓦、碗碟等的制作业遍及整个高凉地区。高州地区发现的大批古窑址,群众称之为“鬼窑”,就足以证明当时手工业规模虽小,但比比皆是,体现了当时的社会生产力水平有了较大的提高。造船业也有很大发展,官府造船,一次多达数十只,民间造船,以沿海地区、漠阳江、鉴江、九州江等河道沿岸最发达,史书记载,有的可载重万石。矿业方面,金银铜铁锡等矿,高凉地区就有好几十处。在冶炼技术方面,越人已学会了灌钢法。在此以前人们只能炼熟铁和生铁,熟铁太软,生铁太脆,不能适应农业和手工业发展的需要。越人经过长期的实践,把熔化的生铁浇注到熟铁中,生铁中多余的炭素就被缺少炭素的熟铁吸收,用这种方法炼出来的就是钢,钢再经过锻炼后,就可以用来制造武器和各种农具、用具。尤其值得一提的就是铜鼓制造业。高凉地区铸造的铜鼓重量达50公斤左右,造型美观,上面还有许多精致花纹装饰,技巧很高。

在农业、手工业发展的基础上,商业也发展起来,形成了许多著名的商业城市和集镇。番州(广州)是重要的商业城市,在州府、县衙所在地也出现了商业集镇。在离商业集镇较远的地方,还自然形成了许许多多乡村的商业区,称为“草市”和“圩市”,以后逐渐发展成定期的集市。随着商业的发展,还出现了许多供住宿和存放货物的“邸店”、存取钱币的柜枋以及类似汇票的飞钱,更加便利了商品的交换。如曹江镇帅堂原是当年冼夫人屯兵练武、检阅兵马、随时应战,平定叛乱的军机要地,同时也是设立帅将公堂,公开审判其孙儿冯暄的地方。这样一来,围观者络绎不绝,有的连生产出来的东西,都担到此地销售,并逐步建起了商店、市场等。久而久之,自然而然地成了一个热闹的集市,“帅堂圩”也因此而得名。

随着工商业的繁荣,岭南地区的交通运输也日益发达。陆路以广州为中心,有通向四方的驿道。水路交通以漠阳江、鉴江、九州江等河道,构成巨大的水道网,都能直接出海。徐闻、合浦已成为与东南亚和波斯湾诸国贸易往来的重要港口。

综上所述,这种局面的开创,都是归功于经历梁、陈、隋三朝的百越领袖冼夫人和她的后代长期地坚持推行汉越融合,繁荣岭南经济的结果。

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