高州冼太庙位于高城东门文明路，即今冼太公园（原潘州公园）北侧，坐北向南。明嘉靖十四年（1535），高州知府石简始建，嘉靖四十三年（1564）和清同治年间分别重修。1990年12月，广东省文物管理委员会批准重修。1992年8月动工，1994年12月全部竣工，立重修碑记。2000年2月20日，党中央总书记、国家主席江泽民巡视该庙，在
对冼夫人和高州冼太庙，原籍高州谢鸡镇的中央戏剧学院博士生导师
大门外原有桅杆二条，石狮二个，均已不存。现在，大门外左右重新置有仿古的两个1.18米高的石狮子，坐镇门前。大门前的上方，有木雕“敕
大门木雕哼哈二将，立在左右两边，形象高大、威猛。传说是原出于商代的武将门神。哼哈名郑伦，哈将名陈奇。其他地方的寺院山门或天王殿廊庑，多立它为守护大门的门神。这里则别具心裁，刻之以加强冼庙的威严和肃穆气氛。
前进屋脊有两条相向的灰雕鳌鱼。
步入前进的大门，即见左右墙上陈列着一批名家书画，文化氛围很浓。其中，高州大井人杨永泰（曾任广东、湖北省主席）的女儿杨球煕（定居美国的画家）赠送悬挂的名画七幅，造诣非凡，栩栩如生。这七幅作品分别是《归宁》、《荷塘清趣》、《寒梅》、《桃花源》、《松鹤图》、《晴竹》、《母爱》。它体现了作者怀念祖国的深情厚意，立意深刻，主题新颖。其绘画艺术，源于自然而超于自然。这些凝聚着
两旁画廊，有数根方、圆形石柱和木柱。石柱为明代所立。木柱是南洋的菠萝木格造成，质坚外美，能久存而不腐，为稀世珍品。
我国知名度很高的
一是左边的明嘉靖甲子（即嘉靖四十三年）《重修谯国冼氏庙碑》。这是该庙于嘉靖十四年始建后第一次重修所立的碑石。碑文写着是当时的中宪大夫、高州知府、昆陵周仕主持重修并亲自篆额，奉直大夫、高州通判、苏州吴恩撰文，承事郎、高州府推官、鬱（今作玉）林扬进元丹书。其内容记述了重修此庙的背景和缘由，让人看了真正知道此庙历史是悠久的。
二是右边墙上的《冼夫人庙》诗十首的诗碑。此乃清嘉庆二十四年已卯（1819），高州知府戴锡纶与六属知县等官员，为高州冼庙而创作的唱和诗。表现了府、县官员对冼太夫人的崇敬和赞颂。
三是在墙上的《高凉郡冼太夫人记》。全碑由六块高1.22米,宽0.62米的碑石组成,共长3.72米,分作36行,共1277字，乃清同治十二年癸酉（1873），茂名知县龙南徐德度书，曹万胜刻的大碑大字，详尽记载了冼夫人一生为国为民的主要事迹，其笔锋承传了元代赵孟的秀劲雄浑，活泼自如的风格。
这些碑刻，都从不同的角度和不同的形式，如实地记载了冼夫人在历史上的地位和贡献，并表达了后人对她的无限敬仰之情，既是研究冼夫人的实物资料，又是不可多得的书法艺术珍品。
第三进是该庙的主体部位——正殿。正殿上方刻有“谯
站在冼夫人座像前两旁的小像，是冼夫人两个贴身侍卫。一个叫木兰，替冼夫人执掌宝剑；另一个叫曹娥，为冼夫人保管帅印。她们二人时刻跟随左右，分别站立于左右两旁。
座像后面，画在墙上的是一幅麒麟（瑞兽）。龙头、独角、挂书、狮背、龙牙、葵扇尾、鹿爪。脚踏八宝，回首望月，生动活泼，高大威猛，麒趾呈祥。
神龛前面，有明代白玉石香炉一个，清代鸡血石香炉二个。解放前，在案上陈列的两盆金枝玉叶，可惜早已失传，不知去向。
拜亭有石雕四大龙柱，双龙戏珠；左右两边栏杆有十二幅石雕十二生肖，还有高州特产香蕉、荔枝形象，展示果乡风貌。
正门上方横梁，有精刻百鸟鸟归巢和九龙戏珠。屋脊灰雕有鲤鱼跃龙门和双龙戏珠。殿前有九幅木雕屏风，都是浙江东阳艺人制作，其工艺之精美，堪称高州一绝。
拜堂正面上方匾额，有全国人大副委员长、历史学家费孝通题写的“巾帼英风”四个大字，高度评价了冼夫人伟大的一生，并给瞻仰参观者予以正确的启示。正如江泽民总书记2000年2月视察该庙时说的，冼夫人是我辈后人永远学习的楷模。
正殿有二个后门与最后一进的冯宝祠相通，祠的正中供奉冯宝
梁脊上有灰雕玉麒麟，中间还有一个“寿”字。有冼夫人和冯宝教子塑像，两头刻有高州特产香蕉、荔枝。屋梁底墙两边顶部有十幅名家彩画。
主要参考资料：
[1]梁荣楷：《高州冼太庙》，
[2]张均绍：《高州冼太庙》，《高州胜迹》第61-65页，广州出版社2001年5月出版。
[3]叶春生：《民间信仰的升华与超越》，《岭南圣母的文化与信仰——冼夫人与高州》第4-12页，黑龙江人民出版社2001年12月1版。
[4]中山大学民俗研究中心主力：《民俗学刊》第一辑第190页“简讯”，澳门出版社2001年11月出版。
[5]熊捷等：《丹青扬异域，悠悠桑梓情——记旅美画家杨球熙女士》，《高州文史》总第12期第82-89页，高州市政协综合文史科编，1993年出版。
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