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弘扬冼夫人精神文化对构建和谐社会的影响

发表日期:2008年3月21日   出处:2007年论文集 作者:潘泓君 【编辑录入:xianzhou

被誉为“中国巾帼英雄第一人”的冼夫人(史称为“谯国夫人”)辞世已1494年了,但她的不朽功绩与崇高的品德永远铭记在人们心中。2000年江泽民总书记来高州出席高州市领导干部“三讲”教育会议期间,视察了高州冼太庙。他充分肯定了冼太夫人毕生维护国家统一,促进民族融和,发展岭南经济的功绩,称她是“我辈及后辈人学习的楷模”。这是对冼夫人精神的充分肯定。事实上,冼夫人精神文化已融合到人民大众的心中。下面拟就冼夫人精神文化对构建和谐社会的影响谈谈个人的肤浅看法。

一、冼夫人精神文化内涵

所谓文化,广义认为是指人类在社会历史过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义上是指精神财富和教育、科技、文艺等。而冼夫人文化,是指冼夫人在她一生中的言论和实践对后世的教育和影响。她的丰功伟绩,给后人留下了宝贵的精神财富,在当今和谐社会的建设中有巨大的影响。概括起来有以下几方面:政治文化;经济文化;社会综合文化。

政治文化包括了她的政治思想和军事领导才能。冼夫人最突出的贡献在于她爱国爱民,致力于祖国统一,促进民族融和。如她亲自奏请朝廷,建置海南崖州,使海南与中原的直接联系得以恢复。冼夫人所处的时代是南北朝我国南北分裂,战乱频繁,统治阶级互相倾轧,诸王混战,皇朝不断变动的年代。那时各部落之间恃强凌弱,互相杀戮,她亲自率师用兵,安抚百姓,平安叛乱。冼夫人的兄长冼挺也和其他部落一样,“侵略旁郡,岭表苦之”。冼夫人不忍睹兄长的霸权行为,耐心说服劝谏,她说“天下是天下人共有的,而不是属于一人的。能让天下人都得有,就能得天下;独享天下利益,就要失天下。”并亲自代表兄长到各洞道歉,至后来冼夫人管治时,“海南儋耳归附者千余洞”。她打破守旧名节观念,不懈地同动乱分裂势力斗争。 “首领有犯法者,虽是亲族,无所纵舍。自此政令有序,人莫敢违”。在当时的历史条件下,身为一位女性,首先具有一颗爱国爱民之心和过人的军事谋略、胆识,有促进民族融洽的能力,才能治理好国家,维护国家统一。《隋书.夫人传》里有记载:

公元548年,遇侯景反,广州都督萧勃征兵援台。高州刺史李迁仕据大皋口,遣召宝,宝欲往。宝以告,夫人曰:“平虏入赣,与官兵相拒,势未得还,迁仕在州,无能为也。宜遣使诈之,云‘身未敢出,欲遣妇往参彼。必无防虑,我将千余人步担杂物,唱言输赕,得至棚下,贼必可图。”从之。迁仕果大喜,觇夫人众皆担物,不设备。夫人击之,大捷。因总兵与长城侯陈霸先会于赣石。还,谓宝曰:“陈都督极得众心,必能平贼,君厚资给之!”公元558年,冼夫人支持陈霸先夺取梁武帝大权,国号陈,统一了中国。

公元569年广州刺史欧阳纥谋反,召仆至南海,诱以为乱。仆遣使归告夫人,夫人曰:“我为忠贞,经今两代,不能惜汝负国。”遂发兵拒境,纥徒溃散。仆以夫人之功,封信都侯,加平越中郎将,转石龙太守;转使持节册夫人为高凉郡太夫人。

公元589,陈被隋灭,隋朝统一了中国。岭南地区人民奉冼太夫人为主,号称“圣母”,保境安民。隋文帝派韦洸安抚,冼夫人以国家统一,保境安民为重任,不受名节困扰,毅然接受隋文帝册封。岭南人民安然渡过更迭动乱的朝代。

冼夫人的丰功伟绩足以体现了她高超的政治思想和军事领导才能。冼夫人与冯宝结婚后,就和冯宝一起治理国家,保境安民,反对民族分裂,坚持民族团结和国家统一。

冼夫人精神的经济文化主要表现在她带领俚族人民发展生产,促进经济繁荣。她带领群众实行深耕浅种,开垦荒地,繁殖牲畜;学会使用水车扩大水稻种植面积,使用水磨节省人力;学习汉人冶炼技术,使用铁器推广铁犁牛耕,生产得到大发展。民间有粮食不继者给予粮食种子。岭南出现“粮米充裕”,“桑麻遍野”人民温饱局面。冼夫人与冯宝结婚后,“诚约本宗使从民礼”政令通行,促进了民族融合。在中原朝代更迭战乱频繁年代,南粤大地在冼太夫人管治的一百年中人民安居乐业,出现了前所未有的融合,维护了社会稳定。这是发展经济,人民温饱得到解决的结果。如果闹饥荒,单凭一股压迫势力,是无法解决长达百年的生计。

冼夫人精神的社会文化主要表现在促进社会的和谐和融合冼夫人从小就知道“正人先正己”,身体力行,劝导“亲族为善”。其和谐文化表现在三方面:一是她仁爱待人,维护民族团结。她热心为各民族服务,执行各族通婚,她冲破传统思想的束缚,与汉人通婚。她的仁爱和道义在《百通令旗》有记载:冼夫人到琼山梁沙后,见有些夫妇结婚多年不生育,便制作了一批“无所顾忌,早生贵子”的小令旗,送给他们,并传话:“婆祖有令,取此令旗,夫妻同床睡觉无所顾忌。”照这办法去做,那些多年不育的夫妻果然生下贵子。冼夫人教育人们冲破传统思想束缚,认识到了正确的生育之道,于是民间中传颂冼夫人是民间的“送子神”。

二是刻苦学习,继往开来。史书记载:冼夫人自幼学习文化,精通武艺,不但知书识礼,而且能抚循部众,行军用师。 “夫人幼贤明,多筹略,在父母家,抚循部众,能行军用师,压服诸越”。冼夫人是人而不是神,她从小就刻苦学习练就一身本领。她冲破庸俗观念,认为男人能做到的,女人一样能做到。在父母的教养鼓励下从师习文练武艺,如饥似渴、夜以继日地学习。在极其艰苦条件中,经过六年的刻苦学习,精通了汉文化典籍的《四书》、《五经》、《六韬》、《三略》,又钻研《孙子兵法》,并练就一身非凡武功。为治病救人,又学会了使用山草药的知识,这些都为后来成为领袖打下了基础。

三是以德治为主,法治为辅。冼夫人以“忠”、“孝”的美德和耿耿的忠心对人民,爱民助民,忠心君臣。故“皇后以首饰及宴服一袭赐之”。《高州府志·忠勋·冼太夫人》记载:冼氏并盛于金箧,岁陈之庭。以示子孙,曰:余历事三代,不敢二心,赠物具存,此忠心孝之报也。汝辈宜尽赤心。其忠孝之心及对后辈的教育意味深远!冼夫人以身作则,既存仁爱以德服人,也以法治国,制订出各种规章制度颁布于众,教育人们共同遵守。

二、弘扬冼夫人精神文化对构建社会主义和谐社会的影响

弘扬冼夫人精神文化对当今构建和谐社会有着重要的作用。党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,提出了构建社会主义和谐社会的方针和策略。社会主义和谐社会,是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这个意义充分体现了全党全国各族人民的共同愿望。冼太夫人早在一千多年前就意识到国家和谐、民族融合的重要性,她致力维护国家统一、民族才结、发展生产经济,使人民安居乐业,是和谐社会的标志。我们党现在提倡的“和谐社会”是对“爱国爱民”、“和平与统一”的继承、深化和发展。历史虽然过去了一千四百多年,但“和谐与发展”是我们党和政府巩固执政地位永恒的主题。冼夫人促进了民族的融和,维护了国家统一,为我们树立了光辉的榜样!她的精神文化也就成了我们今天构建和谐社会和治国谋略的营养泉源。

(一)爱国主义思想和民族精神是构建和谐社会的前提和基础

构建和谐社会需要强烈的爱国主义思想和民族精神!任何一个国家的构建和发展,如果没有强烈的爱国思想和民族精神,任由国家四分五裂,则会“国将不国”,民不聊生,谈发展更是一句空话。因此我们的党和国家非常注重廉政建设,构建和谐社会,目的是做到公平与正义,兴旺发达和可持续发展。一千多年前,冼夫人在动乱之中能够采取断然的举措,锄击奸宄,平息叛乱,稳定政局,使岭南人民过着安居乐业的日子,这在历史上是前所未有的。历史发展到今天,我国人均GDP收入达到1000美元时,这是关键时期。专家分析,我国已进入了一个崭新的社会形态时期,如果处理得好,国家将进入黄金时期,各行各业进一步发展;如果处理不好,国家社会就会陷入混乱之中!由此导致社会矛盾激增,经济萧条,社会动乱等。前苏联和罗马尼亚共产党的跨台就是很好的例子。当时没有游行展示的爱国行动,没有拯救国家和政党的的呼声!因为国家已经失去了向心力,爱国精神和民族之魂已经没有了!一个政党一个国家从兴旺发达走向衰亡,其教训是何等深刻!有关资料显示:前苏联跨台后形成的俄罗斯国家经济在八年时间里是停滞不前的。而中国从东亚病夫到改革开放至今的二十多年,国家经济飞速发展,成为世界经济强国,先要条件是我国人民那股强烈的爱国思想和民族精神!没有这种精神,什么事都干不成,前辈先烈的流血牺牲,为国捐躯,换来了国家今天的繁荣富强!从香港澳门的顺利回归到实现台湾的统一,都缘自于强大的民族凝聚力作后盾……这是爱国主义精神和民族精神!孔子说过“和为贵”,从古代到现代,从古希腊到空想社会义者的思想,都对和谐社会的向往、描述和追求,都说明和谐社会是人类共同追求目标和理想。然而爱国思想和民族精神是构建和谐社会的前提,是任何国家任何年代的永恒追求的主题。上世纪初期美国就有过经济危机的教训:大量工厂和银行倒闭,工人失业,商店关门。经济危机导致社会动荡不安!因此党中央适时提出全面落实科学发展观,作出构建社会主义和谐社会的决定,并出台一系列的相关措施来落实是明智的。如:减免农产品税,农村子女免费接受九年义务教育等,充分利用税收扛杆调节不同阶层的收入,保证社会财富分配均等,保证每一个社会成员能够有一个平等竞争的条件,从而最大限度地发挥每一个社会成员的能力。这与一千多年前冼夫人致力维护国家统一,促进各民族团结的重要举措思想是一致的。因此深化对冼夫人爱国思想和民族精神文化的理解,弘扬冼夫人爱国爱民的精神文化对促进和谐社会的发展有着重要意义。

(二)发展经济使人民安居乐业是构建社会主义和谐社会的目标和动力

社会主义最终目的是国家兴旺发达,人民安居乐业。一千多年前的冼太夫人就意识到这一点。是很可贵的。当时的俚族,在生产上大都过着石锹农耕和渔猎生活。冼夫人教导俚人学习汉文化来发展生产,改变刀耕火种,实行深耕浅种,积肥改土,开垦荒地,繁殖牲畜;学会使用水车扩大水稻种植面积。学习汉人冶炼技术,使用铁器推广铁犁牛耕,生产得到大发展。民间有粮食不继者给予粮食种子。岭南出现“粮米充裕,”“桑麻遍野”人民温饱局面。保护人民劳动成果,耕种所得一成缴交军队开支和溪垌首领管理费用后全归生产者,不得再设名目向民间索取。在中原朝代更迭战乱频繁年代,南粤大地在冼太夫人管治的一百年中人民安居乐业,出现前所未有的民族融合。用我们今天的理论解释,经济是国民生存的基础,人民温饱问题解决了,社会局面就稳定。因此科学发展观明确了经济发展是第一要务。邓小平同志提出:“社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”。共同富裕才能和谐,两极分化不可能和谐;社会和谐则有利于解放生产力,发展生产力,放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发,让一切创造社会财富的源泉充分涌流,从而为实现共同富裕创造必要的物质条件。在人类社会中,各种矛盾总是在运动中发展和进步的,构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程。一千多年前冼太夫人以其过人的政治思想、经济头脑和领导才能推动地方经济的发展,赢得了人民群众的厚爱,并一代又一代地传诵下去。今天我们要构建的社会主义和谐社会,首要条件是发展生产经济,使人民过上富裕幸福的生活。温家宝总理在第十届全国人民代表大会第五次会议上对2007年工作部署的第一项工作是促进经济又快又好地发展,包括对国家宏观经济的调控;推进社会主义新村的建设;节能降耗;产业结构的升级和自主创新;协调区域的发展等。第二项是推进社会主义和谐社会的建设,对文教卫生、社会就业和保障、安全生产、规范市场秩序、民主与法制等方面进行了统一布署。温总理提出的工作方向目的是使人民安居乐业,实现社会的长治久安。这些国家管理文化是围绕着经济建设为中心,跳动着时代的脉搏,是与冼夫人精神文化一脉相承的。冼夫人的一生都是站在中华民族的立场,顺应国家统一、民族团结和社会发展的历史潮流上。因此弘扬冼夫人经济文化有利于我们深刻理解构建和谐社会的内涵及实质,帮助我们用新的思维开拓工作,激发创造社会财富的精神和潜力。

(三)对国家的综合治理和可持续发展是构建和谐社会的泉源和保障和谐社会必须是可持续发展,其实是要协调发展。近几年来,我们国家经济发展速度太快了,随之而来的一系列社会问题:如大量能源被消耗,森林被砍伐,生态严重受污染,“非典”、“禽流感”等一系列的病毒残酷地侵袭着人类;就社会管理体制方面:户籍问题、就业问题、老龄化社会问题等都成了目前急需解决的。因此需要一套科学的治理措施指导社会综合文化的发展,科学发展观是恰为时宜的。冼太夫人在当时的社会不得安宁,生产生活被破坏,生灵涂炭的背景下使岭南一带出现前所未有的新局面,作为一位历史英雄,是她善于治理的结果。她生长在一个南越首领之家,“幼贤明,多筹略”,她的势力范围是部落十余万家, 她治国有方,因此在当地有一定实力与威望。同时她以德治为主,法治为辅,顺应了民心。由于她采取的路线正确,岭南各部族的大大小小头领,奉之为圣母,历朝也多次给予册封。她给南越人民带来了进步、安宁和幸福,并影响了整整三个朝代。历史已经发展到今天的一千多年,她的治国文化依然得到当今国家领导人的认可和最高评价。现实社会,“民无信不立”,和谐社会需要“民信”,需要公平有序的社会管理体制,需要充满活力的创新精神,与自然生态和谐相处的大好局面。冼夫人为国立功的历史文化和生平得到很多人的信仰。千百年来,她的思想和灵魂翅誉百粤、威震南疆,并具文韬武略的巾帼英雄的伟大精神,不但深深地影响着我国各族人民,对促进民族间的团结合作、反对分裂割据、保障社会安定、改革陋习、发展生产等方面都产生了积极的作用。而且冼夫人的伟大精神已传到海外,既顺应历史潮流,又符合时代精神,是千秋万代也不过时的,对冼夫人的敬仰与纪念千秋万代也是天经地义的。以“国家统一,民族团结”作为灵魂的冼夫人文化,既属中华民族的优良传统,又是当今先进文化的组成部分,应大力发扬。因此弘扬冼太夫人的事迹,将冼太夫人的历史文化传播,发扬冼太夫人的精神,使她的一生文化能感染更多的人,是构建社会主义和谐社会的泉源和保障。

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