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寻觅冼太胜迹

发表日期:2009年3月31日   出处:2007论文集 作者:梁郁艺 【编辑录入:xianzhou

七十年代未,八十年代初,思想枷锁刚打开,我还在读小学、初中,当时一种思潮(信仰)——“拜冼太”席卷粤西大地。

当时阳春、阳江、信宜等兄弟县市的老百姓、有为商的,也有为官的,称是“冼太的子民,络绎不绝从四面八方赶来,男女老少,上有七十八岁的老人,下有七八岁的孩童。有一个七十多岁的老太婆也去,记得她乐呵呵地说:“有冼太保佑,我一路不累。”当时我对冼太知之不多,甚而觉得有点迷信,更带着一团疑问:为什么那么多人去平云山冼太庙拜冼太呢?冼太究竟是何方神圣呢?她有如此“神”吗?

一、古城墙·冼太庙·风景区

一九八六年,我在毗邻平云山山脚的一间小学任教,当时,和一位同事从大坡镇坑塘村步行去平云山。沿着蜿蜒的山路,向上爬,约莫走了两个钟头,才到一个山口的险要处,凸现眼前断墙残垣,一堵大约三四米厚,二三米高的石头城墙,一侧半截石头堡,石脚处,杂草丛生,石墙间一些小孔呈长方形,里宽外窄。当时尚且不知道这些许名堂,后来方知这是冼夫人驻军打仗用的防御工程,原有射箭孔、瞭望眼、哨所、烽火台等,虽年代久远,沧桑的军事遗迹依然在目。在平云山这样防御工程有三个,在半山上东边的隘口处,也有残存的石墙,西北的隘口处也有一个……守住几个隘口,平云山上方圆几百里,有山有水,可驻军数千,唯有一条隐藏小路又可与外地相通,小路经几座峰峦:通天蜡、薄刀岗、大轿顶,守住几个隘口,真是一夫当关,万夫莫开,这是冼夫人军事活动遗迹。

在广东高州市60公里处的大坡镇境内连山起伏,有一异峰突起,直插云霄,终年云雾缠绕,如有仙气一般,大好晴天,可见玲珑的峰顶……此山一支独秀,犹如一支蜡烛,故名通天蜡。这里群山环抱,钟灵毓秀,在中央处,也就是通天蜡脚下,有山包突起,远近闻名的平云山冼太庙旧址就座落在此,只有东北和东面才是前面所说的险要隘口,从庙东侧沿着小路直上,再沿着山顶向西南唯一隐藏的小路,在草丛、树林里穿过,可与外界接通。

当我走过东面第一个隘口(俗称头闸)沿着一张半月形的大山塘,穿过一片阴翳的树林,用木桩圈围着一块领地,好个深山藏古寺——冼太庙象一位老人安从其间。

庙门横披上书:“平云山冼太庙”,其字苍劲有力。据老辈人说是清朝高州书法名家朱振基的手迹。对联是朗韶(大坡镇)贯村公的墨宝:“云开世界三千,群济苍生亿万。”可惜后来修建时拆除。整个庙有三间三进的古建筑,正殿端坐的是冼夫人,香烟缭绕,屋顶上龙凤戏珠,四角斗拱望月,古香古色。前面一块空地,周围古木森郁,一座小山岗横亘在跟前,可供闲人在树下休憩,另外庙旁侧设有厨房,贮备数百人一齐祭拜开饭的碗筷。

平云山连绵数百里,十二火灶,三官顶,通天蜡,薄刀岗、大轿顶(1300多米),又可连成一个整体,满山满眼都是葱葱郁郁的林海,空气清鲜,现在平云山旅游开发公司,正修建盘山水泥公路,增添旅游设施,不久平云山将成为旅游圣地。

二、炭米·冯婆岭·旧城

早在九一年,我在茂名教育学院读书时,有一节历史课印象特深,历史老师从皮包里掏出一个小纸包,小心翼翼地打开,露出黑黑的颗粒,非常激动地说:“这是我好不容易弄到的东西,这是从长坡旧城一个姓冯的人家墙角下挖出的,当年冼夫人贮备在地下的军粮,距今约有一千四百多年,现成为陈仓米……这说明长坡旧城曾是一个重要的军事本营。”他还兴奋地说:“三、四十块钱一斤都很难买到。”后来有的同学说:“他是专搞历史研究的。”据查,距冼庙塘西面几百米的地下,埋藏着数量可观的陈仓米,可能是古代战争和火灾,至使粮仓烧毁塌陷,使大量粮食藏于地下,与空气隔绝炭化而成。这些陈仓米,米粒完整,色黑且坚硬,据考证这些陈仓米清热解毒,利水去湿,可治大热症、腹泻、痢疾等,有很高的药用价值。

冯婆岭——冼夫人的疑墓地,报纸报道冯婆岭墓被无良盗贼光顾,九O年六月我怀着好奇心见证过,由石头板构成的墓,其中有一块石板洞口,挖出一些破碗块儿,或许盗走了银器什么的,后来的人去挖掘还发现一支银簪,二件玉器……

夫人身葬何地,至今是个谜,还待考究,但此地的确叫冯婆岭,这个坟,是石头构建,在当时非普通百姓享有,山也的确圆润,秀奇,圆乎乎像刻意加工过的。

旧城——在广东省高州市东北面23公里处的长坡镇旧城村有一座古城址,虽岁月沧桑,城墙坍毁,但全城的整体布局,城墙、城壕(护城河),城门等遗迹仍清晰可辩。旧城遗址位于宝鸭山南面,西扼石骨河,从其所处的地势充分体现了我国古代城池“以河塞,周边山险”的关防原则。东北部大坡镇军堡,军屯是高州长坡旧城一带出入阳春、阳江乃至肇庆、广州的咽喉,新垌也发现军事防御工程,说明是扼守旧城东南方出入的要塞。据当地人考证,当年的西冲、大石冲,就是旧城西路设置的要冲哨所。今天的设教。就是当年冼夫人讲教练兵的地方,设教因而得名。

旧城规模不再,但遗址尚存,“回”字形的独特结构,东南西北四大城门遗迹还很清楚,且裸露出柱础、瓦当、青砖、古陶瓷等文物,城内城外还有古窑址,古建筑多处、从这些遗址和文物,可以反映出当时的政治、经济、军事状况以及当时的社会风貌。更可见证当时旧城是一个非常重要的军事大本营——军事活动遗址。

三、大首领·称颂·信仰

冼夫人(512602年),高凉人也(今高州人氏,夫冯宝,为高州旧城人),生于南朝梁天十一年(512年),是我国南北朝时期的越俚一位大首领,她经历了梁、陈、隋三朝,在各部族纷争不断中,她深明大义,以大局为重,坚决打击分裂反叛势力,统一岭南各部族、领土、归附隋王朝,为国家统一和民族团结,社会繁荣稳定作出了不朽的贡献。由于她的功绩顺应历史潮流,顺应民心所向,对历史和社会起着积极的作用。历朝王对冼夫人备尚推崇,给她的封号有十多个,就是解放后周恩来总理也称赞她为“中国巾帼英雄第一人。”乃至2000年初春,江泽民总书记来高州视察,参观了高州冼太庙,称颂她“为我辈及后人永远学习的楷模”,并指示将冼太庙建成爱国主义教育基地。

冼夫人是神,那是民间的信仰,说明冼夫人在人们心目中的地位。高州府立庙致祭。在民间冼夫人保境安民,为群众排忧解难,也成为一种文化,历经隋唐,直至今天,高州民间广立冼太庙拜祭冼夫人成为习俗,同样的信仰遍及粤西,海南以及东南亚等地。现在高州每个镇,甚至管区都建有冼太庙,说明冼太夫人在人民心中倍受崇敬与信仰。

 

参考文献:

1、《隋书》、《资治通鉴》等

2、黄燕茂《冼夫人是中国古代杰出的女军事家》,《高州冼夫人研究》2006年版。

3、冯守伦《长坡旧城遗址》,《高州冼夫人研究》2006年版。

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