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冼夫人是中国古代杰出的女军事家

发表日期:2014年4月22日   出处:高州师范学报 作者:黄燕茂 【编辑录入:xianzhou

冼夫人(512——602),一作洗(xiǎn)夫人,“高凉冼氏之女”即高州良德(今高州市)人。她是中国古代岭南地区最受赞誉,也最具传奇色彩的政治家。她一心为国、赤诚爱民的崇高精神,使动乱的南北朝时期的岭南一隅得以偏安,经济发展,人民安居乐业,文化普遍提高。冼夫人不仅在协助梁、陈及隋三朝治理岭南方面业绩辉煌,而且她还是一位杰出的军事家,一员勇冠三军的猛将。她在反对地方割据和分裂活动,维护国家统一的过程中所表现出卓越的军事才干和煊赫的战功,得到皇朝的信任,逐渐上升为有权调动指挥部落六州兵马,雄据一方的赫赫有名的人物,在中华民族历代英雄豪杰中亦少有可比者。

 

1.坚持一统反分裂   善事三朝力靖边

 

自古英雄出少年,许多人在青少年时代就富有智慧和心计,并且能用智慧的手段处事,以机敏的反应解难,从而成为少年早达的那一类人。综观冼夫人的一生,她的一举一动无不显示出超乎常人的天赋。自少年时代起,冼夫人便开始了金戈铁马的军事生涯,并显示出卓越的军事才干。史称“夫人幼贤明,多筹略,在父母家,抚循部众,能行军用师,压服诸越”。不足二十岁,已成为其南越部族的主干,以维护国家统一、安定南疆为已任,成为率领千军万马的统帅。南朝时,岭南汉、俚民族矛盾激烈,争战中,时任首领的冼夫人父亲及叔父均遇难,她与其兄冼挺率领部众退守南梁山开辟根据地,终于以武力战胜高要军阀孙冏和新州豪霸卢子雄。岭南地区几次关系到国家兴衰存亡的重大战役,按正史记载有四次军事行动是冼夫人直接指挥的:第一是梁太清三年(549)三月擒杀高州刺史李迁仕,配合陈霸先平定了侯景之乱,解救了梁朝的危亡,维护了国家的统一;第二是陈太建元年(569)十月与陈将章昭达配合,内外夹攻,击败了广州刺史欧阳纥的反叛,粉碎了其分裂国家的阴谋;第三是隋开皇九年(589)二月,打破徐璒的封锁抗拒,迎隋将韦洸入广州,为隋的统一全中国做出了重大的贡献;第四是隋开皇十年(590)十一月,番禺俚帅王仲宣和土著酋长陈佛智反隋,冼夫人“在帅堂村点将台起兵救应广州”(199912月《广东省志·地名志》),击杀了陈佛智,并与隋将鹿愿会合,联手击败王仲宣,事平,冼夫人又亲自护卫诏使裴矩巡视岭南各地,抚慰亡叛,各州首领纷纷出迎参谒,又一次维护了国家的统一。在这些重大战役和历史事件中,冼夫人显示出一位指挥若定、高瞻远瞩的军事战略家气度。

奇谋妙策破征剿   爱民保土竭精忠

冼夫人用兵巧妙,变化多端,能根据不同的战役,采用不同的谋略决策战胜敌人。南朝萧梁初,与孙冏、卢子雄二霸一仗,在保境安民、抗击汉族豪强的斗争中最为关键。南北朝时期,是中国封建社会中民族矛盾和阶级矛盾异常尖锐复杂的时期。在这个历史时期内,由于南北两朝双方都千方百计企图击败对方,进而统一中国,因此双方都处于极度紧张的对立状态。梁朝在北朝的强大军事压力下,扩军备战,财源枯竭,便加紧对俚人的经济掠夺和武力镇压,激起岭南俚人的强烈反抗。为了征服俚人,梁武帝萧衍在公元527年诏令“讨平俚洞立高州”,于是派皇侄萧暎为征南将军,以高要太守西江督护孙冏为主将,新宁(新兴)太守卢子雄为次将,发动了攻击岭南俚人的战役。孙冏邀功心切,骄而寡谋,假借招抚封拜之名,召集各部落首领到高要参加军事会议,设伏擒杀。冼夫人的父亲和叔父先后被害。孙、卢继而以强大兵力越过云雾大山,横扫沿海平原和丘陵地带的俚人村寨,将俚人村寨抢光后放火烧成废墟。作为百越首领的冼夫人为了保境安民,毅然率领部众撤出平原和丘陵地带,退守云雾山脉南段其中心根据地的深山丛林之中(即今高州市平云山、飞龙山、石龙和阳春市双滘、八甲一带),利用高山深谷,地形熟悉,开展非对称战争和游击战争,以武力反击孙、卢两霸的杀掠。自退守中心区深山以后,冼夫人率领部落壮丁构筑防御工事,与官兵周旋。她身先士卒,总是冲锋在前,屡战屡胜。古人云:“不知民情难为相,不知敌情难为将。”战争中,了解敌情,是取胜的必要因素,作为统帅的冼夫人,非常注意这点。所以她认真掌握敌人动态,再巧妙运筹,采用伏兵战术,在高山深谷之中,在盘曲绝险的半道上,埋伏军队,不敲锣、不击鼓,出奇不意出现在平原上,出击敌人的心腹之处,使敌人无城可守,无兵可用。有时还运用多种策略,消耗敌人,即白天跟孙、卢军队打麻雀战、伏击战;夜间则采用鸣鼓吹螺骚扰和小股兵力轮番偷袭气势旺盛的敌人,使孙、卢军队日夜不得安宁,纷纷败退出山;同时又采用空室清野的策略,使孙、卢军队拉伕无人,抢掠无粮,陷入困境,最后不得不败退。坚持七年艰苦的抗争,终于战胜了孙、卢两霸的征剿,迫使南朝政权停止了内战。从这场旷日持久的恶战中,充分体现出冼夫人不仅是一员冲锋陷阵、武艺绝伦的勇将,而且是一位杰出的军事谋略家。

 

2. 构筑军事防御网  “南国长城”逾千年

 

为了稳定岭南,避免腹背受敌,南朝政权被迫作出让步,对居住于岭南地区的百越民族推行“以故俗治”的羁縻政策,在南越首领所在地方设置郡县,同时任用民族首领当郡县长官。岭南虽然取得了暂时的偏安,但冼夫人及其冯冼氏族人“居安思危”,在其辖地范围内,依托复杂地形,构建了一套严密的军事防御体系,以保境安民。梁大同初,朝廷策封冼挺为南梁州刺史。他的根据地就是现在的平云山和石龙一带。南梁州名号起源于高凉(梁),因云雾山脉自北至南,其山如梁,故名“南梁”。南梁州的辖地,在今高州市的大坡、石龙、云潭、新垌、马贵;今阳春市的三甲、八甲、双滘;今电白县的那霍、黄岭、罗坑等地。冼夫人所在的地区,也新增设许多州郡。梁大通中(528),从高凉地域内置立高州,同时置电白郡、陈又置务德县(后改为良德县),复置茂名县。当时的高凉郡、电白郡、良德县和茂名县,均统属于高州,州、郡、县治也同设于高州地域内,彼此相隔紧数十公里。高凉地区的冼氏家族,由于他们都是当时世袭的部落首领,冯冼联姻之后,冯宝落籍良德冼氏,居住于良德县城(今良德水库区),他们的后代也同样被任命为当地或附近郡县的长官。为了维护自身部族的利益,冼夫人及其冯冼氏家族成员便在其地域内,建立了一套严密的军事防卫体系。在良德和高州附近一带的战略要地上,至今冼夫人的军事遗迹历历在目,并留有许多以军事遗迹命名的地域名称,如良德的军营、大田、马子村、马子坳,大坡的军屯、军营、军堡,石龙的上营、下营、十二火灶、二十四火灶等等。曹江高凉山是冼夫人长期驻军屯守的重地之一,在高凉山南侧下方,有圆盘岭、跑马道、练兵场,这是冼夫人用来排兵布阵的演习场所。它们与周围的良德、石龙、平云山、新垌番薯堡、营盘岭、挂榜岭、帅堂等军事重地,构成了一个完整的古代军事攻防体系。这是其他部族难以相比的。这也是冯冼氏部族能长期雄踞于其他部族之上的主要原因之一。

近年来,文物工作者在高州市东北部山区,不断发现古代大型的石构城墙遗迹。其中大坡平云山的城墙遗址,其位置在平云古庙的西侧不远处向东绵延至新坰三官顶,全长约50公里。墙体用大小不一的角砾石块依山势险要处或山岭最高处砌筑,墙高二米三米不等,宽度13,墙外多是陡坡,墙内较平缓。墙体上有规律的设置嘹望孔、烽火台、出入道、哨所。在石龙旺沙、中和村人迹罕至的群山之巅,一座座垒墙类军事遗址在朦朦云海笼罩下,犹如直插天际的云梯。其中有营垒、烽火台、炮台、垒墙以及横亘数十里的“跑马道”、“十二火灶”、“二十四火灶”等军事遗址。在附近山上还出土有铜鼓一面,青铜刀、剑各一把。在飞龙山附近一带的土地上,也到处分布有冼夫人军事文化遗迹,其中有军堡、军屯、飞龙、大营盘、跑马道、三十二火灶、杉芽堡、祭关顶、皇楼山、俚坑等大小不一的军事遗迹。飞龙山则居高临下,成为控制着这一带军事要塞的中心。在飞龙山上曾出土有青铜刀一对,铜印一枚,在附近出土有铜鼓一面。这些出土文物,印证了冼夫人在石龙、飞龙山一带的活动情况。上述这些古遗迹被人们誉为“南国长城”,其与历史记载的仍未归化的俚僚部落状况相符。《隋书·地理志》记载,俚人“巢居崖处”。贞观元年,唐太宗曾说:“獠依山险,当拊以恩信。胁之以兵威,岂为人父母意耶?”长庆初,曾被贬为潮州刺史的兵部侍郎韩愈曰:“贼皆洞獠,无城郭,依山险各治生业,急则屯聚畏死。”观察这些山上保存的城墙建筑,可以判断平云山和石龙地区发现的类似构筑是相互关联、相互依存的整体军事防御设施。由此可推断是冼夫人与冯宝结婚之前,为抗击南朝政权征剿所建。冯冼联姻后,政地合一,政令畅通,社会稳定,冼夫人乃下山于山下的良德及旧城建城开府,协助冯宝“参决辞讼”处理政务。此时,平云山、石龙军事设施仍然发挥十分重要的作用:其一,平云山和石龙,海拔高度约一千米,周围群山连绵,正是扼守我市东北部出阳春、肇庆通广州的咽喉,进可攻,退可守;其二,扼守新垌如旧城的东大门,正是一处守城的天然屏障。从地面保存的城墙遗迹来看,其跨距之长,规模之大,建筑之巧妙,形制之独特,充分体现了冼夫人杰出的军事才能,非凡的组织能力和号召力。

 

3. 暗计智挫李迁仕  明眸助陈灭侯景

 

自古以来,兵家就有“兵不厌诈”之说。更有智者,认为它是军事谋略的基本特征,也是“大智大勇”的基础。有一件事很能显示冼夫人的大智大勇,就是计取李迁仕。梁太清三年(549)三月,梁将侯景叛乱,他攻陷都城建康(今江苏南京),把梁武帝围困在台城(宫城)内。高州刺史李迁仕认为,这正是割据称雄的好机会。他假称有病,拖延发兵救援的时间。为了一举成功,他想争取冼夫人的支持,因为冼夫人在俚族人民中威望很大,只有通过她,才能把当地的俚族人煽动起来,参加叛乱。而要取得冼夫人的支持,就必须让冼夫人的丈夫也参加叛乱。但是主张维护国家统一的冼夫人,打碎了李迁仕的如意美梦。550年,李迁仕派人来到高凉,请冯宝到他那里去,说是有要事相商,其实,就是想威逼冯宝一同起兵。冯宝见刺史有请,便准备前去,聪明机智的冼夫人,识破了李迁仕的阴谋诡计,立刻加以劝止。她对冯宝说:“刺史无事找你到他那儿,一定是想要你同他一起造反。”冯宝说:“你怎么知道呢?”冼夫人进一步分析说:“刺史奉命援救台城,理当即刻发兵。可是,李迁仕一再拖延时间,迟迟不去援救;一面又在招集人马,并且叫你前去,他的反迹已经很明显了。找你去,一定是想把你关起来,作为人质,胁迫我也和他一起造反。”冼夫人根据当时的政治形势和李迁仕的所作所为,断定李迁仕必然反叛,看穿了李迁仕召冯宝的阴谋诡计,最后作出“你先不要去,看看情况再作决定”的对策。冯宝听了夫人的话,恍然大悟,就没有去李迁仕那儿。李迁仕见冯宝没有上当,也等不及,没多久就公开造反了。李迁仕谋反以后,首先派遣手下得力的大将杜平虏进住赣石,企图在那里截击梁朝始兴太守陈霸先率领的一支援救台城的队伍。陈霸先派部将周文育前去迎敌,两军一时相持不下。冯宝把这个消息告诉了冼夫人。冼夫人觉得这正是进攻高州消灭李迁仕的好机会,她对冯宝说:“杜平虏是李迁仕手下的一员勇将,现在他带兵出去,进驻赣石,同陈霸先相持,一时回不来。李迁仕一个人在高州,力量单薄,我们可以用计消灭他。如果你带兵去,必然会发生激烈的战斗,倒不如派人带着丰盛的礼物,假装是赎前次见召未去之罪;同时告诉他,你现在很忙,想让我代表你前去。他听说我去,一定很高兴,放松戒备。我带领千余人,挑着东西,内藏武器,一路上说是到高州去请罪,等进了城,便一齐拿出武器,发动攻击,必定大获全胜。”在这里,冼夫人运用了孙子“出其不意,攻其不备”的谋略。冯宝觉得这个办法很好,就让冼夫人去办这件事。李迁仕听说冼夫人亲自来了,随从士兵又挑着担子,以为冯宝是想追随自己。冼夫人一行进入州城,来到刺史府门口,突然一声号令,那一千多个士兵,纷纷扔下担子,抽出兵器,出其不意地发动攻击,结果一举大败李迁仕。冼夫人打败了李迁仕以后,马上领兵前往赣石,配合陈霸先平定了侯景的叛乱,解救了梁朝的危亡,维护了国家的统一。从上述可见,冼夫人在这场维护统一、平息叛乱的斗争中冷静地分析形势,采取正确的策略决策,克敌制胜,充分显示了一位才能非凡的军事家的“智”和“勇”。如果没有对敌我力量的清晰了解,缺乏克敌制胜的统帅气魄,作出如此大胆的决策是不能设想的。史称冼夫人“智勇兼备,至老未尝败衂”。她平生从未打过败仗,这一点确实不假。

 

4. 战略超群平内乱  安民安境息争端

 

将帅统兵破敌必须具备的要素,其中最重要的一条是要推惠施恩,恩威并施才能称雄天下。冼夫人作为一位才能非凡的军事谋略家,在她的军事生涯中差不多每次都表现出推惠施恩、恩威并施的“治胜于战”的思想,说服俚族首领,平息各类叛乱。岭南是百越少数民族聚居的地区,秦汉在岭南设置郡县后,那些交通、经济条件较好的地区逐步实现了封建化或汉化,但当时高凉地区的俚人社会,才开始由家长奴隶制向封建制逐步转化的时期,仍保留有奴隶制和原始部落,各部族还“往往别村,各有长帅,恃在山险,不用王法”,且“越人之俗,好相攻击”,“每构仇怨”。他们在相互侵扰,掠夺生口和财富,“以富为雄。”冼夫人身为南越首领,注意靠行仁政来统一安定天下。其兄南梁州刺史冼挺,“恃其富强,侵掠旁郡”,残害百姓,“岭表苦之”。冼夫人每每加以劝阻,“使其兄辑和”诸部落。公元558年,陈霸先建立陈朝。广州刺史肖勃起兵反对陈霸天。这时冯宝已去世,不少有野心的首领,认为时机已到,便纷纷起兵叛乱。一时,岭南大乱。百姓流离失所,民不聊生。那时候,陈朝刚刚立国,没有余力顾及岭南。冼夫人为打击豪强,安抚百姓,便采取“治胜于战”的策略,以俚族首领和太守夫人的身份,一方面差人张贴安民告示,要求附近几个州的州郡长官,不要参与肖勃的叛乱,而要各守其职,确保境内治安;另一方面派人去劝告那些起兵的首领,让他们停止叛乱,以免生灵涂炭,并许诺免除所有人的罪。同时,严明军纪,不准军士随便杀人掳掠,违令者斩首示众。这正确决策一下,立即产生巨大威力,“诸蛮皆服其信义”,很多首领接受了她的劝告,地方的叛乱迅速平息下来。假若冼夫人不是这样宽容大度,一定要法办参与叛乱者,甚至滥杀无辜,很可能激化矛盾,增加平叛的难度,也影响社会的稳定。由此可见,冼夫人能够号令一方,万众归附,这正是由于其过人的军事才能,“压服诸越”之故。隋朝开皇年间,番禺俚帅王仲宣谋反,一些部落、州郡首领响应,在平定王仲宣的叛乱之后,“夫人亲披甲,乘介马,张锦伞,领彀骑,卫诏使裴矩抚诸州”,同样没有追究这些州郡首领的反叛之罪,相反还“令统其部落”,故俚僚人均称她为“锦伞夫人”,远近咸相感敬,也就是苏轼所吟咏的“锦伞平积乱”的史迹。由于冼夫人统率军队实行推惠施恩,恩威并施的“治胜于战”的军事谋略,于是在俚僚各部落之间,相互解仇息兵,消除了彼此攻战的宿怨,“自是溪洞之间,乐樵苏而不罹锋镝数十年”,革除了相互攻击和掠夺的恶习,加强了民族内部的团结。

 

5. 大义囚孙忠贯日  击歼逆贼除仲宣

 

作为崛起于乱世的一支军事政治势力的领袖,冼夫人对自己的部属乃至在其势力范围内都重视治制。树立军威,号令严明,执行赏罚是冼夫人破敌制胜的重要手段。三国军师诸葛亮云:“师出以律,失律则凶”。《曾胡治兵语录》也指出:“古人用兵,先明功罪、赏罚。”这是说一支军队必须要有严格的制度、严密的组织以及严明的纪律,否则必然打败仗。历来兵家都非常重视从严治军,行赏罚是用兵的主要措施。冼夫人当然也不例外。她是位善于树立军威,号令严明,信赏必罚的人。她治军多年,勤政多年,对自己、对部属都严加约束,先正己后正人。对待下属,冼夫人向来都严格要求,倘有违犯军规,必从严治之,即使是对待自己的亲属,也从不姑息。一次,在军事训练中,其十四岁侄儿冼耀(冼挺之子)迟到,依军规照打二十军棍。冼夫人和冯宝结婚以后,注意“诫约本宗,使从民礼”,“每与宝参决辞讼,首领有犯法者,虽是亲属,无所舍纵”。冼夫人因此深得部众尊敬,所以号令三军,莫有不从。王仲宣谋反时,兵围广州,韦洸在拒守中中流矢身亡。冼夫人派她的孙儿冯暄“在帅堂村点将台起兵”(《广东省志·地名志》)去解广州之围。王仲宣派部将陈佛智阻挡冯暄的援兵。冯暄和陈佛智十分要好,所以不积极救援广州而故意逗留,贻误了军机。冼夫人知情后,她大义灭亲,立即把冯暄逮捕下狱,改派孙儿冯盎去救援。冼夫人此举深得军心。冯盎力战,斩了陈佛智,进军南海,大败王仲宣。此后,为进一步安定南疆,70多岁的冼夫人又亲自护卫诏使裴矩巡抚岭南二十余州。结果,苍梧的陈坦、冈州(今广州新会一带)的冯岑翁、梁化(今广东惠阳一带)的邓马头、藤州(今广西藤县)的李光略、罗州(今广东化州境内)的庞靖以及其他地区的民族首领,“皆来谒见,矩承制署为刺史、县令,使还统其部落,岭表遂定”。因此,冼夫人也因军功而被隋朝册封为“谯夫人”,可以设“幕府,置长史以下官属,给印章,听发部落六州兵马,若有机急,便宜行事”。此时,冼夫人到达了她事业的顶峰,成为隋朝稳定岭南局势的顶梁柱。冼夫人的出现,标志着高凉冼氏家族的发展已臻极盛,也标志着整个高凉冯冼氏家族历史长河的发展,已进入最辉煌的时期。

纵观历史,南北朝时代正是我国由一个统一的封建帝国经历过一次二百七十多年的长期大分裂,大混战,然后再复统一的时代,也是我们华夏民族历史上第二次大融合大形成的时代。冼夫人就是生活在这个中国国家趋于统一,国内各民族趋于大融合的时代。特定的历史环境和社会条件造就了一代雄杰冼夫人。她在政治上,顺应历史潮流,维护祖国统一,增强民族团结,促进俚人社会发展,卓越的功勋成就了她千古不朽的英名。政治上的成就离不开军事上的支持。冼夫人之所以能够确立其在岭南的领导地位,为岭南的稳定和发展作出巨大的贡献,这是跟她的军事作为分不开的。冼夫人不仅有力拔山兮气盖世的楚霸王之勇,更有神机妙算的诸葛孔明之智。她一生经历大小战役无数,运筹帷幄之中却似疱丁解牛一样避实就虚,迎刃而解。无怪乎她每次临战,对方无不闻风丧胆。正是由于她将古代兵法活用于战争实践之中,在战孙冏、斩李迁仕、平侯景、灭欧阳纥、破徐璒、败王仲宣等战役中,都以其卓越的远见,智勇双全的胆识,非凡的谋略,果毅的决策,高超的指挥艺术,取得了一系列辉煌胜利。她还颇受纵横家思想影响,善于分析复杂形势,权衡利弊,作出深谋远虑的决策,从而使自己立于不败之地。在冼夫人的思想体系中,还有一个十分重要的部分,就是她弘扬儒学,推崇仁政。她“每劝亲族为善”,“信义结于本乡”,“诫约本宗,使从民礼”,提出了以“善”为旨归的“仁爱”施政主张,在俚族社会里推行汉民之礼,即儒家之礼,亦即三纲五常、仁义道德的封建礼教。由此可见,在冼夫人思想中,法、兵以及纵横诸家成分乃是她据以平治现实社会的手段,而儒家之道才是她终极的社会政治理想。因此,她的武功与文治相互辉映,使其成为中国巾帼英雄中的第一人。

 

参考文献:

[1]《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》,中华书局。

[2]钟平:《开发高州石龙冼夫人文化遗址,推进文化大省建设》,高州市冼夫人研究会《论文集》2004年版。

[3]陈冬青:《试析冼夫人的军事才能》,高州市冼夫人研究会《论文集》2004年版。

[4]张均绍:《石龙镇冼夫人军事遗址调查》,高州市冼夫人研究会《论文集》2005年版。

[5]岑强:《平云山古军事遗址初探》,高州市冼夫人研究会《论文集》2005年版。

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