对“冼夫人墓落定电白”一文的质疑

今年10月16日《茂名广播电视地方版》内刊“冼夫人墓落定电白”一文，阅后有点大惑不解，疑点较多，特提出供冼史学者研讨。

研究历史人物就要以文物的历史实物为主要依据，对这些文物的来源，地点和发现的地方以及风土人情等作详细调查，把两者资料结合起来，再去芜存青，才能作出初步结论。对史实如果有不同的论点或其它发现时，那就更应该慎重作广泛的调研与咨询，亦即所谓群众路线再从史料来分析，有可能得到一点线索来跟踪发掘而得到重要的真实史实。当然做到这些研究就要求我们既要有虚怀若谷的作风，更要具对历史公正、负责态度，和廉洁的品德，才能达到考古研究的严肃性和准确性。在腐败风气存在的今天，如果偏听偏信采纳了某些人提供的史料甚至是曾经被篡改的史料，用投票形式来作出的决定，就失去了考古的严肃性和准确性。

基于以上认识对“冼夫人墓落定电白”一文有不同的认识，仅作如下探讨。

落定墓地一文中说“全国各地考古研究和冼太夫人研究专家经过反复论证考察认定冼太夫人墓位于山兜娘娘庙后，山兜冼太夫人墓地所在地也应该是冼太夫人的出生地。”冼太夫人墓地是否在山兜娘娘庙后作者没有报道史料，只说有关部门全体委员采用无记名投票方法，表决结果将山兜娘娘庙列为省级文物保护单位，作者没有说明山兜娘娘庙后冼太夫人墓作为省级文物保护单位。而用模棱两可写法，而是在前段文中述及冼太夫人墓，位于山兜娘娘庙后，以此论证山兜冼太夫人墓所在地也应该是冼太夫人出生地。

考证历史人物事迹重在史料证据，结合现在地方文物资料加经考究，研究人员应开诚布公对不同观点有大公无私的精神，用唯物辩证方法寻求真理的统一，又不是审查诉讼案件，何须要用无记名投票来决定。至于说到冼太夫人墓所在地也应该是冼太夫人的出生地，到底当地有无此种习俗，史书也无此记载。此推论出自何经何典，似应有个交代。不然，那就是想当然了。也就不是客观的结论。

近代历史名人孙中山的墓地在南京紫金山，他的出生地是广东省中山市（县）翠亨村。蒋介石墓地台在台湾省，他的出生地是浙江省奉化县溪口。查实粤西一带俚人妇女没有出生地和墓地同在一处的习俗。出生地和墓地岂能并列为一地？！而且冼太夫人墓地是否在电白山兜娘娘庙后还待进一步考证，即使墓地在该处也不能说该处应该是她的出生地。冼太夫人出身于酋长名门望族，人口众多。冼氏子孙繁衍不会少，为何山兜娘娘庙附近方圆数十里无冼氏后裔和夫人丈夫冯氏后裔，那不值得质疑吗？

冼太夫人是距今一千四百多年的历史人物，她准确的出生地，史无详尽论述，辞书仅说在阳江西，今高州市和电白县都是阳江之西，而且高州和电白的辖区在历史上变动很大，如现在高州长坡镇的旧城，高凉岭一带，古称旧城为古电白城是电白辖地，冯氏是现旧城大族，人口众多，长坡镇雷垌村也有冼氏大族，两地名人辈出，才使各地对冼太夫人的出生地各有说法，可能是历史地域变动之误，也有可能各地史志被人改动。这有待冼史研究者进一步查证。