和谐是冼夫人文化的核心

“和谐”是事物处于相对平衡，是事物的矛盾双方协调的状态，是矛盾互相促进的渐变过程，它有利于事物的进化发展。这个过程在人的主观努力下，可以适当促进，也可以使之较为延长，使之在历史时期中保留较长的时间，使之与时俱进地、较为平稳地进入转变（突变）新的阶段。

冼夫人处于当时岭南的俚人地区，无论风俗、习惯、文化均与中原的朝廷、汉人有较大的距离，这是一个朝野的矛盾与汉俚民族的矛盾，也是先进与落后的矛盾，无论双方的那一方面处理不好，都会随时随地引发冲突，引发战乱，造成两败俱伤的局面，使人民伤亡，生产破坏，经济损失，社会倒退。

冼夫人对当时的形势认识比较清楚，所谓“识时务者为俊杰”，她以她的大智大勇，打破种族疆界，毅然归化汉族，与朝廷合作，在一个历经三朝战乱的时代，她在岭南却为百越民族，打造了一个近百年的和平稳定的环境，使岭南有了长足的进步。

首先冼夫人作为一个岭南百越的卓越领袖，“能抚循部众，行军用师，压服诸越，”能“劝亲族为善，信义结于本乡”，制止其兄侵略旁郡，使族间“怨隙止息”，不费一兵一卒，使“海南儋耳等归附者千余洞”。为了百越的和平安定，为了百越的文明开化，她与朝廷派来的命官——高凉太守冯宝联婚，在当时的情况是，冯宝虽为汉官“世为守牧”却因“他乡羁旅，号令不行”要靠冼夫人的当地实权派撑腰，而冼夫人也要借政府法令，文化改变当地落后的思想、生产、生活，使百越进入文明社会，使百越地区经济、文化在和平安定中迅猛发展。

她深知没有社会的安定，和谐，就不可能有发展，为了地方的安宁，她先后打击了企图反梁的高州刺史李迁仕；反陈的广州刺史欧阳纥；反隋番禺俚帅王仲宣；贪官赵讷等，把那些出于个人野心，企图挑起战乱的阴谋家，军阀镇压下去，以求得岭南社会安定，和谐，发展。

她也明确在当时的情况下，要有统一才能和谐安定，因而她在三朝战乱中，不管朝廷如何更替，改朝换代，始终采取与朝廷和睦相处，以求统一，以保地方的和平安定。她曾为梁朝而打击造反的李迁仕；梁亡于陈，她又为陈而打击反陈的欧阳纥；她虽与陈霸先关系较好，但当陈亡之际，在聚众痛哭之后，明智地接受现实，为了地方和平安定毅然归隋，驱逐陈将徐澄迎隋总管韦洸进军岭南；总的来说，冼夫人为求国家与地方的和平安定，首先是从和谐出发，和谐是她处理一切问题的总纲。

为了维护国家统一，她不单自己一生身体力行，她还在晚年教训子孙曰：“汝等宜尽赤心向天子，我事三代主，唯用一好心。”致使她的子孙世代均能忠于朝廷，维护国家统一。

关于对岭南治理问题，人民的要求是：一，生存，二，发展。生存首先要有自由生存的活动空间，这就是和平安定的环境；发展就需要有和谐的人际关系，以利于互相促进，只有平等互利的生产交换、贸易，才能刺激生产的增长，社会财富增加了，生产，交换，贸易进一步扩大了，人民更富庶了，社会也稳定了，这是一个社会的良性循环。

冼夫人的历史功绩，为世人所称颂的就是：“对外，维护国家统一的爱国主义精神；对内保境安民，为人民造福”。她一生的努力，就是要保持地方与朝廷之间的和平共存关系，在她管辖的岭南，打造一个和谐的社会环境，以利于岭南经济、物质、文化的发展。冼夫人这种处事的宗旨、精神就是冼夫人的文化。所以说：“和谐是冼夫人文化的核心