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和谐是冼夫人文化的核心

发表日期:2009年3月31日   出处:2007论文集 作者:陈兴 【编辑录入:xianzhou

“和谐”是事物处于相对平衡,是事物的矛盾双方协调的状态,是矛盾互相促进的渐变过程,它有利于事物的进化发展。这个过程在人的主观努力下,可以适当促进,也可以使之较为延长,使之在历史时期中保留较长的时间,使之与时俱进地、较为平稳地进入转变(突变)新的阶段。

冼夫人处于当时岭南的俚人地区,无论风俗、习惯、文化均与中原的朝廷、汉人有较大的距离,这是一个朝野的矛盾与汉俚民族的矛盾,也是先进与落后的矛盾,无论双方的那一方面处理不好,都会随时随地引发冲突,引发战乱,造成两败俱伤的局面,使人民伤亡,生产破坏,经济损失,社会倒退。

冼夫人对当时的形势认识比较清楚,所谓“识时务者为俊杰”,她以她的大智大勇,打破种族疆界,毅然归化汉族,与朝廷合作,在一个历经三朝战乱的时代,她在岭南却为百越民族,打造了一个近百年的和平稳定的环境,使岭南有了长足的进步。

首先冼夫人作为一个岭南百越的卓越领袖,“能抚循部众,行军用师,压服诸越,”能“劝亲族为善,信义结于本乡”,制止其兄侵略旁郡,使族间“怨隙止息”,不费一兵一卒,使“海南儋耳等归附者千余洞”。为了百越的和平安定,为了百越的文明开化,她与朝廷派来的命官——高凉太守冯宝联婚,在当时的情况是,冯宝虽为汉官“世为守牧”却因“他乡羁旅,号令不行”要靠冼夫人的当地实权派撑腰,而冼夫人也要借政府法令,文化改变当地落后的思想、生产、生活,使百越进入文明社会,使百越地区经济、文化在和平安定中迅猛发展。

她深知没有社会的安定,和谐,就不可能有发展,为了地方的安宁,她先后打击了企图反梁的高州刺史李迁仕;反陈的广州刺史欧阳纥;反隋番禺俚帅王仲宣;贪官赵讷等,把那些出于个人野心,企图挑起战乱的阴谋家,军阀镇压下去,以求得岭南社会安定,和谐,发展。

她也明确在当时的情况下,要有统一才能和谐安定,因而她在三朝战乱中,不管朝廷如何更替,改朝换代,始终采取与朝廷和睦相处,以求统一,以保地方的和平安定。她曾为梁朝而打击造反的李迁仕;梁亡于陈,她又为陈而打击反陈的欧阳纥;她虽与陈霸先关系较好,但当陈亡之际,在聚众痛哭之后,明智地接受现实,为了地方和平安定毅然归隋,驱逐陈将徐澄迎隋总管韦洸进军岭南;总的来说,冼夫人为求国家与地方的和平安定,首先是从和谐出发,和谐是她处理一切问题的总纲。

为了维护国家统一,她不单自己一生身体力行,她还在晚年教训子孙曰:“汝等宜尽赤心向天子,我事三代主,唯用一好心。”致使她的子孙世代均能忠于朝廷,维护国家统一。

关于对岭南治理问题,人民的要求是:一,生存,二,发展。生存首先要有自由生存的活动空间,这就是和平安定的环境;发展就需要有和谐的人际关系,以利于互相促进,只有平等互利的生产交换、贸易,才能刺激生产的增长,社会财富增加了,生产,交换,贸易进一步扩大了,人民更富庶了,社会也稳定了,这是一个社会的良性循环。

冼夫人的历史功绩,为世人所称颂的就是:“对外,维护国家统一的爱国主义精神;对内保境安民,为人民造福”。她一生的努力,就是要保持地方与朝廷之间的和平共存关系,在她管辖的岭南,打造一个和谐的社会环境,以利于岭南经济、物质、文化的发展。冼夫人这种处事的宗旨、精神就是冼夫人的文化。所以说:“和谐是冼夫人文化的核心

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