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博客介绍
· blog名称:我啊
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· 建立时间:2007-6-22
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该会员博客共有188篇文章，当前第2/10页，每页20条
[纪念习俗]
高州冼太庙铜鼓音乐文化初探
[ 内容提要 ] 高州冼太庙已近一千年历史，是纪念冼太夫人而建。每年设春、秋（冼夫人诞辰节）两祭，其庙中音乐很具南北朝岭南少数民族（百越族）特色，是高州市一带民间相当流传盛行的庙堂音乐。其中代表百越俚人部落最高权力和财富的“铜鼓”，作为“冼庙音乐”主奏乐器，其显著的特点能使歌、乐、舞融为一体，娱乐于民。…
据南方日报二 OO 五年五月二十五日载：“长坡镇黄沙村铜刀铜剑的出土、除了自身价值之处，还从傍证高州大量古城墙，跑马道、烽火台确实是冼夫人时代修筑的军事遗址。”因感冼夫人的大功大德，特赋诗以怀念。
剑刀出土南朝物，
犹见城墙战乱痕。
中土帝皇争岭表，
高凉冼…
[学术批判]
不能用行政形式认定学术争议问题
中共茂名市委办公室、茂名市人民政府办公室负责同志：
两办联发的“茂委办 [2005]62 号”文件《中共茂名市委办公室茂名市政府办公室印发 < 关于开展“茂名五大特色文化”系列活动的实施方案 > 的通知》中，有几处提及“冼夫人文化系列活动”的学术争议问题，分别是：
1 、“连载颜景…
[学术批判]
关于澄清冼夫人文化研究中某些问题的公开信
茂名市委周镇宏、罗荫国、许木咏诸同志并省内外有关专家学者：
你们好！
你们的工作很忙，原本不应打扰你们，但为了建设和谐茂名，有些事关大局的事不得不向你们反映。事情是这样的：高州市冼夫人研究会 2004 年年会于 2005 年 1 月 4 日 至 5 日（即冼太诞）召开。会议内容：一…
[各地冼太庙]
高州市现存主要冼太庙简介
为了弄清现存冼太庙的分布情况，高州市冼夫人研究会 2005 至 2006 年对冼太庙进行了一次系统的调查。调查结果显示，高州境内现存冼太庙共 125 座；兼祀冼夫人的庙宇 189 座。两种庙宇共计 314 座。
高州市冼太庙分布情况统计表
（ 2005-2006 ）
庙宇名称 …
[各地冼太庙]
东岸冼太庙古今谈
东岸冼太庙位于高州市东岸圩头。考究冼夫人历史首先就要考究良德。良德是三国中的吴国孙权于建安二十五年（ 220 年）置的高凉郡治地，是冼夫人夫妇的根据地。雷垌百姓长期都是到良德坡冼太庙把冼太塑像接回娘家过节的。良德与东岸关联甚密，现在东岸镇辖的大简村和旺村坡的回盘村就是当时良德的兵驿。相传“大简”原起于…
[各地冼太庙]
神奇的凉水庵冼太庙
茂西凉水庵冼太庙位于广东高州城西 16 公里 ，即高州市宝光街道办荷木坡村委会山底村与关 埇 村交界的凉水湖出口处。北傍山谷，南临水口，坐西向东，一座两进五间，建筑面积约 500 平方米 ，占地 1000 多平方米，是茂名西部目前建筑面积最大、历史最长、影响最广的茂西凉水庵冼太庙。
古时候，…
[各地冼太庙]
石骨冼太庙
原石骨冼太庙座落于石狗岭脚下，石骨圩尾闸门内，鉴江支流石骨河水流经庙前萦带而过。整个庙宇错落有致，规模壮观，占地面积 800 余平方米，是座三进三间的古建筑。庙的大门额镶嵌着“石骨冼太庙”五个光彩夺目的金漆浮字，两边书写着“三朝诰封伟绩丰功昭史册；八州拱载保境安民显神威”的对联，笔走龙蛇，苍劲有力…
[各地冼太庙]
冼夫人与平云山冼太庙
平云山冼太庙座落于云雾山脉通天腊山峰下的小山岗上，毗连大轿顶和三官顶，海拔 1080 米 。该庙始建于隋代，为南北朝时南越首领冼夫人的纪念庙宇，又称“平云古寺”，乃原冼夫人的军事总部遗址，今定为革命游击根据地、茂名市级文物保护单位。
冼夫人（ 512-602 ），一作冼（ xi ǎ n ）…
[散文]
高州冼太庙抒怀
说不清是受了历史和时代的双重召唤，抑或是为了寻梦而来。我们来到高州市冼夫人文化公园旁边，映入眼帘的就是高州冼太庙。因为周围都是拔地兀立的大厦高楼，使整座冼太庙显得气概万千，显得它更加古香古色，别有一番景致。
迈进冼太庙，拾级而上，便可感到台阶上不知留下了多少谒访者的足迹。只见厅堂里的香火旺盛…
[散文]
初访平云山
近日整理诗词手稿，重读去年写的一首竹枝词：“平云古寺隐云端，路转峰回数百旋；峻极供神何所冀，烧香高处可通仙。”同时翻寻出纪行性质的照片数张，因而勾起了初访平云山的回忆，当天的情景与乐趣至今仍历历在目。
去年 7 月 14 日，应诗友离休老干部杨海、林可平伉俪之约，与林熙曾、林源兴等一行…
[文化品牌]
活化历史文化资源，促进高州社会的和谐发展
在历史上，高州有广东“下四府”之首的美誉（高、雷、廉、琼），但近年来，高州社会经济的发展未如人意，不要说与发达地区的差距在扩大，与兄弟县市相比也有距离，这就是时下高州的实情！如何改变现状？我想，任何地方的发展，都应该切合本地区的实际。高州的实际是什么？高州是山区县，山多，人多，耕地少 , 工业不发达；历…
[散文]
高凉山怀古
“高凉”一词，早在两千年前西汉时期定的，而西汉又根据黄帝划野而定名。故中国的省县名称，大多是因近名山大川而得名。如山东省地居泰山之东也；山西省地居太行山之西也；湖南、湖北，位居洞庭湖之南北；河南、河北地处黄河之南北也。又如广东韶关毗邻的江西大庾县，地处大庾岭下而得名。然而高州之北亦有一座名山，名叫高凉…
[纪念习俗]
电白正月十七日的活动不是纪念冼夫人忌辰的
电白县的神灵信仰习俗，体现在其境内的十六座庙宇(含冼太庙)庙会和乡傩上，而较有规模、较有特色的是霞洞镇 农历正月十七日 的看人坡庙会和电城镇丁村 农历正月十七日 的乡傩。
（一）电白霞洞 农历正月十七日 看人坡庙会
看人坡是电白县霞洞镇晏公庙(即水神庙)的一块较为平坦开阔的坡地，1950年前，那里每…
[纪念习俗]
浅谈高州民间音乐与纪念冼夫人风俗的关系
高州民间音乐主要有《高州歌音乐》（山歌、采茶歌、唱春牛等）、《高州音乐》（器乐曲）、《高州佛教音乐》、《高州道教音乐》、《高州基督教音乐》等。下面分别简介一下以上这些音乐：
《高州歌音乐》（山歌、采茶歌、唱春牛等） 。如：高州山歌，起源于唐代，明代中期评定高州八景时， 就把“东山樵唱”定…
[力士忠奸]
高力士是冯氏的骄子——吴兆奇《冼夫人文化史话》点评
史评论的基本要求之一是褒贬得当、恰如其分，也就是要讲究适度。适度，是历史评论的难处，也是历史学家的高明和可贵之处。历史评论要做到适度，对所论人物或事件主要应具备三个条件：一是信实的把握，二是切要的认识，三是恰当的表述。用中国史学传统的要求来说，就是必须在考据、义理、辞章三个方面下功夫，并力求三者…
[南国长城]
神秘的“南国长城”
我们伟大的祖国，历史悠久，幅员辽阔，山河壮丽，物产富饶。勤劳、智慧、勇敢的炎黄子孙，生长在这片广袤的土地上，用自己的双手把神州建设得更加美丽娇娆，创造出灿烂的东方文明，使我国成为世界文明古国。长城就是世界闻名的奇迹之一。在北国的万里长城，它像一条巨龙盘踞在中国北方辽阔土地上。 1961 年国家确定它为全…
[俚人史迹]
1500年前粤西土著如何生活？
□ 粤西最大规模发掘填补突然消失的俚人考古空白
□ 山顶城寨船形墓葬炭化稻米破译其独特文明密码
随着粤西一带迄今为止最大规模的考古发掘接近尾声，在省文物考古研究所领队冯孟钦等专家的视野里，被历史掩埋了千年的粤西土著人生活图景开始丰满起来。
山顶建寨、挖坑储藏…
[读史有感]
和谐是冼夫人文化的核心
“和谐”是事物处于相对平衡，是事物的矛盾双方协调的状态，是矛盾互相促进的渐变过程，它有利于事物的进化发展。这个过程在人的主观努力下，可以适当促进，也可以使之较为延长，使之在历史时期中保留较长的时间，使之与时俱进地、较为平稳地进入转变（突变）新的阶段。
冼夫人处于当时岭南的俚人地区，无论风俗、…
[读史有感]
寻觅冼太胜迹
七十年代未，八十年代初，思想枷锁刚打开，我还在读小学、初中，当时一种思潮（信仰）——“拜冼太”席卷粤西大地。
当时阳春、阳江、信宜等兄弟县市的老百姓、有为商的，也有为官的，称是“冼太的子民，络绎不绝从四面八方赶来，男女老少，上有七十八岁的老人，下有七八岁的孩童。有一个七十多岁的老太婆也去，记…