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博客介绍
· blog名称:我啊
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· 建立时间:2007-6-22
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该会员博客共有188篇文章，当前第7/10页，每页20条
[冯氏族人]
高力士与唐玄宗
高力士（ 684-762）比唐玄宗（685-762）大一岁（旧唐书），他在皇帝身边，从712年唐玄宗为太子时奏请出任内给侍（五品）时起，历时48年之久，善始善终，成为唐玄宗的心腹人物。一方面唐玄宗信任高力士始终如一；另一方面高力士对唐玄宗忠诚，粉身碎骨在所不辞。这在封建社会实属罕见，尤其对我国历史的“开元盛世”，他们是有…
[冯氏族人]
时势造诚臣——从高力士成功经历所悟到的启迪
这段时间我一直在读有关高力士的文章，在认识到他忠于皇帝和非凡的处事能力之外，也看到了他在逆境中走向成功的一面。对于现在这样的社会，人们怎样去对待一些形形色色的事情，如何使自己在逆境中奋进，从平庸中脱颖而出，如何用最大的力气写出丰富的人生，创造辉煌？无疑 , 高力士奋发有为的一生给我有很大的启迪 , 感悟很…
[文化品牌]
擦亮“高力士”品牌 加快茂名旅游业发展
茂名，历史悠久，人杰地灵 ,文物丰富，古迹较多，风景秀丽, 具有发展旅游业优势和振兴经济的基础。据2001年6月茂名市的调查评估， 茂名市有文物古迹３００多处，馆藏文物８９１２件。其中，具较高价值的古葬７１处，古遗址３３９处、古建筑１１０处、革命遗址２５处。还出土了距今７０００万—１亿年前的恐龙蛋化石共…
[故里存疑]
高凉郡县的演变及与冼夫人故里关系
关于《谯 国 夫人》（冼夫人）故里问题，史书已有明确记载，《隋书》和《北史》一致认为是“高凉”人。但由于“高凉”是一个已经在历史上消亡了的行政地域，而且“高凉”在历史上曾经几度组合，在不同的历史朝代里，其地域范围也不相同，因此必须对高凉郡县设置及其演变情况按其朝代析出，方能找到冼夫人故里中的高凉地…
[故里存疑]
雷洞与丁村考
前 言
冼夫人是南朝及隋朝间的俚族英雄，其故里由于隋唐史籍记述不详，引起争论。现主要有两种说法：一是高州雷洞说，一是电白丁村说。由于二说都没有冼夫人所在的隋唐时代的令人信服的文物或史籍记述，故二说至今还争论不休。
本文针对这情况，在没能找到隋唐时代令人信服的文物和史籍的情况下，独…
[高州冼太庙]
也谈高州冼太庙与冼夫人信仰
冼夫人（公元 512~602 年）是南朝梁代至隋代岭南地区百越领袖，高凉人，其家族世代为俚人部落首领。梁武帝时，罗州刺史冯融为其子高凉太守聘以为妻。大宝元年（ 550 ），高州刺史李迁仕暗通侯景作乱，她率兵讨伐李迁仕，大捷，追击至赣石与陈霸先会师，并厚赀陈霸先平定侯景之乱。冯宝病逝后，永定二年（ 558 …
[冯氏族人]
“真忠臣”高力士
宦官是中国古代社会中一个特殊的社会群体。自古以来，在人们的心目中，便形成一种共同的心理即宦官是一切“乱政”、“误国”的罪魁祸首。确实，历史上宦官之祸几乎遍于各朝，“古来太监良善者少”一话也不假，但这并不否定腐物堆里珠玑的存在，他们中的一些人“忠厚谨慎”，不党不附，“一心王室”，虽用权但不弄权，唐代第一…
[冯氏族人]
构建和谐高凉的冯太守
古人立庙，目的大致有两种，一种是立神，一种是立人。前者是供奉想象中虚无漂缈的神灵，求其保佑赐福；后者是纪念先贤，使人学其伟绩。
在高州昔日古良德县地的石龙周垌村（即今高州市长坡镇石龙周垌村），有一座饱经沧桑的“冯公庙”。它是当地人民为怀念六朝巾帼英雄冼夫人的丈夫、高凉郡太守冯宝而建的。长期以…
[故里存疑]
争论冼夫人故里就要篡改高凉历史吗？——评郑显国先生…
冼夫人被隋文帝封为谯 国 夫人。《隋书·谯 国 夫人传》载：“谯 国 夫人者，高凉冼氏之女也。” 1995 年《中国志·海南篇》载：“冼夫人（ 513-602 ）南北朝时高凉郡人，梁高凉太守冯宝妻。”均标出冼夫人是高凉郡人，因高州市良德是高凉郡治地。冼夫人出生地雷垌村（今属长坡镇）属良德县（当时未置良…
[故里存疑]
从山兜冼墓引出的思考
前些年有人撰文说：“冼夫人墓确认在电白”、“理由是冼夫人是百越俚族人，俚人有个习俗，女儿出嫁后，死了要归葬娘家”。而山兜娘娘庙后有“冼墓”，这墓是冼夫人墓，所以电白丁村是冼夫人的故里。这论点根本不可以成立，仅能作为一般推测，故此令人生疑，并引出一些问题，认真值得思考。 …
[故里存疑]
高凉郡始置治所在良德
高凉，是古代岭南的重要郡县，南朝梁陈代和隋朝时，世为南越首领“高凉冼氏之女”就诞生在高凉郡。高州人常说高州是高凉古郡，但近年来，争“冼夫人故里”的人却说：“今高州市地当时不属高凉郡地，良德与高凉郡县无关，更谈不上是高凉郡县治所在地”。（ 1997 年茂名市《冼夫人研究》第三辑）。因此，我依据正史（二十五…
[各地冼太庙]
小议近年民间修建冼庙的特点
据《茂名县志》载，茂名县（今高州市）内有专门奉祀冼夫人的庙宇共六十三座，庙内设厢兼供奉冼夫人的其它庙宇数量更多，应超过两百座。可以说，冼夫人信仰是高州境内主要的民间信仰，冼夫人文化是高州本土文化的基本组成部分。改革开放后，经济飞速发展，政治气氛也逐步宽松，被批判和压抑而沉寂的冼夫人信仰重新迅速复兴，冼…
[文化品牌]
弘扬冼夫人文化振兴高州经济
高州是古百 越冼 夫人文化发祥地，历史悠久，文物丰富，古迹较多，风景秀丽。其具有 弘扬冼 夫人文化，发展旅游业的优势。据 2001 年 6 月茂名市的调查评估，高州境内的旅游资源占了全茂名市的三分之二。 1982 年文物普查发现，高州有古文化遗址 250 多处，古墓葬 30 多处，古窑址 …
[文化品牌]
充分利用冼夫人文化资源，发展文化旅游，促进高州经济…
近年来，高州经济运行的不稳定性渐趋突出，直接影响了高州社会的全面和协调发展。为什么会出现这种局面？原因是多方面的；从经济结构上看，是产业结构过于单一，应对风险的能力较低。面对这种局面，我们如何应对挑战？能否因应现实提出发展经济的新思路，是扭转当前这种局面的关键所在。在这…
[文化品牌]
打造冼夫人文化品牌 加快高州旅游业发展
冼夫人是南朝梁、陈至隋三个朝代岭南地区的百越女首领，毕生致力祖国的统一，民族的团结，治理岭南，造福乡梓，保境安民，为岭南地区的稳定与发展作出了卓越的贡献。她的一生，功业辉煌。
一千四百多年前，巾帼英雄冼夫人奋斗一生，顺应了历史潮流，促进了中国的统一和各民族的团结，合乎天道，深得民心。千百年来…
[宏伟蓝图]
壮大优势 齐心协力 强化精品 将高州冼太庙打造成为…
两年前，我写了一篇题为《扩大优势 擦亮品牌 融合经济打造名城》的拙作，就全市如何打造冼夫人文化品牌提了一些建议，在社会上引起了一定的反响，部分市人大代表、政协委员也以我提出的建议作了提案。但限于目前的经济状况，要实现这些建议和提案尚有较大的难度。现结合目前实际，就如何将高州冼太庙打造成…
[纪念习俗]
浅谈苏轼《冼庙》诗的重大意义
从目前看，文物古迹能够遗存下来，不被湮没，使人知晓，有赖于一些名诗人的诗词作品的揄扬而“垂名青史”。例如南京的金陵春酒靠李白的诗“堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春”而名声远扬。同样麴米春酒因杜甫而扬名，梨花春酒因白居易而名传遐迩。又如杜牧诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花…
[历史功勋]
冼夫人与贪官作斗争的光辉事迹
历代颂扬冼夫人的诗、词、文章，多数都是集中于赞扬冼夫人维护国家统一，拥护中央政权，不搞分裂独立；并且尽量消弭战争，使人民不受战乱之苦，获得安居乐业。为此必须保证使人民不受贪官污吏的剥削和欺压，才能正常地进行生产，平安地过着愉快的生活。所以，冼夫人便坚决和一些贪官污吏作斗争，使这些违法份子，受到法…
[德泽后人]
试论冼夫人与和谐社会
《隋书·谯国夫人传》和《北史·列女·谯国夫人冼氏》对冼夫人的业迹都同样记载为“夫人怀集百越，数州宴然。”《资字通鉴·陈纪一》则记载为“宝妻冼氏，怀集部落，数州宴然。”《辞海》（合订本）对宴字的析义为逸、乐，是和谐的同义词，由此可见当年冼夫人管辖的地区属于和谐社会。在战乱频繁的南北朝，岭南地方能偏安一角…
[德泽后人]
冼夫人是勤奋学习勇于实践的好榜样
冼太夫人，又称冼夫人，南朝梁武帝天监十一年（公元 512 年）十一月廿四日，出生于岭南高凉俚垌村（今高州市长坡镇雷垌村）的一个南越酋长家庭。她一生经历了梁、陈、隋三朝，为维护国家的统一，民族的团结，人民安居乐业和经济繁荣贡献了毕生精力。她平叛戡乱，惩奸除恶，反对分裂，爱民如子；并且积极倡导封建文明，坚…