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博客介绍
· blog名称:我啊
· 日志总数:119
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· 建立时间:2007-6-22
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该会员博客共有188篇文章，当前第3/10页，每页20条
[史志资料]
隋书•谯国夫人传
谯国夫人者，高凉洗氏之女也。世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。每劝亲族为善，由是信义结于本乡。越人之俗，好相攻击，夫人兄南梁州刺史挺，恃其富强，侵掠傍郡，岭表苦之。夫人多所规谏，由是怨隙止息，海南、儋耳归附者千余洞。 …
[故里存疑]
高力士原籍不容篡改——评郑显国《高力士史略》
2007 年 6 月 8 日 ，茂名市政协召集了一次有相当规模的高力士史迹研讨会，这次研讨会有来自全省、全国有关专家学者。他们以严谨的态度，尊重历史事实，发表了珍贵的学术论文，对高力士的生平作了进一步的的深入探讨，对其一生功过作了恰如其分的评价。尤其是一些资深学者，引经据典，充妥肯定高力士是潘…
[力士忠奸]
忠贞不渝、目光远大的唐朝重臣高力士－－吴兆奇《冼夫…
去年， 吴兆奇 先生的大作《冼夫人文化史话》在官方的力捧下面世了，我早有一睹为快的心愿。前些天，我托朋友从茂名书店买回一本，粗略浏览一番，发觉书中的一些观点并不是很成熟，有些观点笔者也难以苟同。本文，我仅从评价高力士的角度，谈谈自己肤浅的见解，以就教于吴老及各位专家学者。
吴老在《冼夫人文化史话…
[读史有感]
高力士《感巫州荠菜》诗解惑
两京作芹卖，五溪无人采。
夷夏虽有殊，气味终不改。
这是高力士被宦官李辅国诬劾，流放巫州时所写的一首五言古风绝句。（摘自《高州文史》）
想不到近年来一些刊物转载高力士这首诗时，其首句却出现三种不同的板本。除《高州文史》刊作“两京作芹卖”。谁是谁非，各抒己见，争论不休。 …
[德泽后人]
弘扬冼夫人精神文化对构建和谐社会的影响
被誉为“中国巾帼英雄第一人”的冼夫人（史称为“谯国夫人”）辞世已 1494 年了，但她的不朽功绩与崇高的品德永远铭记在人们心中。 2000 年江泽民总书记来高州出席高州市领导干部“三讲”教育会议期间，视察了高州冼太庙。他充分肯定了冼太夫人毕生维护国家统一，促进民族融和，发展岭南经济的功绩，称她是“我辈及后…
[学术批判]
与《冼夫人文化史话》作者商榷
笔者拜读《冼夫人文化史话》（以下简称《史话》）之后，按照正史中的记载，觉得书中有的地方与史实不符，有的地方不合常理，因而引发思考与存疑，对此，遵照《史话》作者“有史引史，有志引志，是相传者说相传，不作毫无根据的臆断。……戒了误导，少了花言，敛了巧语……决不敢涉‘戏说’之嫌”的尊意。愚见认为：《史…
[学术批判]
正确评价高力士——读李爵勋《<冼夫人文化史话>读后》…
吴兆奇 先生的《冼夫人文化史话》发表后，《茂名日报》 2006 年 12 月 7 日又发表李爵勋副教授写的《 < 冼夫人文化史话 > 读后》的文章，本人读后，又听到一些同志的议论，因为碍于友情，读到文章字里行间有些同史实不符的地方，也觉错误难免。但对《读后》作者妙笔生花的推介，用上“天衣无…
[学术批判]
写史不校史 差错太离谱——读郑显国的《高力士史略》…
写古人的史略，必须忠于史实，以史说话。但郑显国同志撰写的《高力士史略》（见《高力士史迹研讨会论文集》），笔者读了几遍，深感作者许多史迹并未认真校对史实，尤其未以正史或历史遗迹实物为标准。现就《高力士史略》（下称史略）的几个问题提出意见，目的在于历史求真，防止以讹传讹。
一、高力士故里 …
[学术批判]
浅论另一面的“发掘”
近年来，在我们中国，出了一批勇于大胆怀疑、敢于标新立异和善于造假的“历史学家。”这类学问家的一项重要工作，据说是“发掘”历史的另一面，即所谓“真实”的不为人知的一面。其理由是，在过去的文字记载和宣传中，有许多不真实的成份，需要由他们为之辨伪、鉴真、证实。
这样的报道常可见诸报章杂志。远的不说…
[学术批判]
为了认识自己——高力士研究中的意识与方法问题
“认识你自己！”这是古希腊弗西斯境内的特尔斐城里著名的阿波罗神庙（供奉太阳守护神）里的铭文。“认识你自己”，在今天已成为文化教育领域里的灵魂，个人哲学和心理修行的命题。我国传统的儒学、道学、佛学三家的文化精华也在于指导人们认识自己，理家治国要从修身做起，从我做起。孔子主张“政者，正也。子帅以正，孰敢不…
[力士忠奸]
高力士史迹研究探讨——让史书实录客观评说
高力士（ 683-763 ）是茂名籍人，在唐朝唐玄宗皇帝身边 712 年任内给侍（五品）官起，玄宗登基升行内侍省（三品）至 748 任骠骑大将军（一品武散官），仪同三司开府历时 37 年。坐高堂，任文武官位重 12 年。是历史上茂名人在国家权力中心有重大影响的人物。但他的史迹应当怎样评价。笔者认为根椐权…
[冯氏族人]
高力士是唐玄宗的忠臣
高力士（公元 684 — 762 年），本姓冯，名元一，唐代潘州人（今高州人）。他身材魁梧， 骁 勇善射。《高力士神道碑》赞扬他“一发而中，三军心服”。他“性格淳和，处事周谨”，不党不附，忠心耿耿，倾心归附唐王室，是一位名副其实的真忠臣。据《旧唐书》载：“高力士，潘州人，本姓冯”。按《新唐书》载：“高力士，冯盎曾…
[冯氏族人]
贤良本无主 济时便有功——评说高力士历史功绩及其承…
[ 内容提要 ] ： 特殊生活环境经历造就了高力士特别的精神心理力量，让他成就了常人难以作为的历史业绩，立下了匡时济世的功劳，高力士的人文精神是冼夫人文化大江流的一脉。
[ 关键词 ] ： 环境、心理、能为最不易为之事，匡时济世、冼夫文化的一脉
封建社会里把人分作三六九等，四海之内如裁…
[冯氏族人]
高力士与唐玄宗
高力士（ 684 — 762 ），原本姓冯，名元一，乃冼夫人的第六代孙，唐代潘州（今广东省高州市）人。历史上最有名的宦官，他与唐玄宗之间忠诚与信任的关系最为典型。
高力士十岁入宫，在宫中长大，身长六尺五寸，很有风采。“李隆基为藩王时，力士倾心奉之，接以恩颜。”（《旧唐书·高力士传》）二人似成知己。玄宗…
[冯氏族人]
维护国家统一功绩卓著的冯盎将军
冼夫人维护国家统一民族团结的事绩，闻名遐迩而，他的孙子冯盎将军遵循冼夫人的教导，把冼夫人维护国家统一民族团结的政治路线，发扬光大，功绩卓著却鲜为人知，也甚少宣传。而冯盎的政治思想与为人品德，至今仍有现实意义，他就是以热爱祖国为荣，以背叛祖国为耻的先贤，值得人们学习。
冯盎出生于陈朝良德县（今…
[德泽后人]
冼夫人是个好妻子
历史绝大多数都是男人写的。在封建社会，大概没有男人对女人掌权不带偏见，甚至仇恨唾弃的。尽管这样，史料记录的冼夫人——这位中国历史上“巾帼英雄第一人”，《隋书》、《北史》均立传记载，足可见其功绩非同一般。她是中国古代岭南地区最受赞誉、也最具传奇色彩的政治家。她一心为国、赤诚爱民的崇高精神，使动乱的南北朝…
[冯氏族人]
杨贵妃吃的荔枝产自潘州
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，唐诗人杜牧的这一流传千古的名句，道出唐朝地方官吏进贡荔枝给杨贵妃享用的历史。但杨贵妃吃的荔枝究竟是从哪里来的，一直众说纷纭。
我们研究杨贵妃吃的荔枝是哪里的，要从杨贵妃受宠唐玄宗的开元二十九年（ 741 ）至天宝 15 年（ 756 ）马嵬兵变处死这段特定历史条件，包括…
[德泽后人]
忠臣与事二主
冼夫人的功业远胜于杨门女将和花木兰，然而在全国的声望来说，冼夫人远远不及杨门女将和花木兰。这究竟为什么？
据有关资料表明，其中一个主要原因是不少人囿于“忠臣不事二主”的成见，对冼夫人“事三代主”不够理解，误认为冼夫人“惯于见风转舵”，故不积极 宣扬冼 夫人的功业。所谓“名不正，则言不顺”，因此…
[读史有感]
冼夫人与陈霸先及陈朝的关系初探
在去年的研讨会上，我曾提出应从冼夫人所在的历史文化背景来研究冼夫人，特别是对冼夫人的事迹，要放在南北朝这样大动荡的社会环境来考究。如果在这方面，能下一番功夫，我想，一定可以把冼夫人研究推向一个新的高度。
在冼夫人生活的八、九十年间，她经历了南朝的梁、陈朝和隋朝。她生于梁中期，逝于隋初年。而经…
[读史有感]
唐朝最大历史疑案——高力士之死与唐朝的宫廷斗争
高力士，高州良德人，即今广东高州人。是世界“巾帼英雄第一人”冼夫人的第六代孙，是中国古代宦官中的伟丈夫，是唐朝强盛的功臣，是岭南文化的传播者，是今广东人的一个历史骄傲。
高力士本姓冯，名元一，出身于冯冼家族这个隋唐时期的世家大族，曾祖父冯盎即冼夫人之孙是唐太宗时大将，曾任高州总管，为无冕“南…